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Frases y escritos

El mensaje, de su puño y letra

El Padre Hurtado pudo ser quien fue porque tuvo siempre una fe profunda en Jesucristo, en el Evangelio y en la Virgen María.

Escritos

En esta sección podrán ir descubriendo distintos textos del Padre Hurtado orientados a las diferentes temáticas que fueron llenando de pasión su vida.

Vivir en el amor

Extracto del primer capítulo del libro “Humanismo Social” escrito por el Padre Hurtado. La...

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07. Rumbo de vida

Rumbo de la vida Un regalo de mi Padre Dios ha sido un viaje de 30 días en barco de Nueva York a...

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Frases

A ratos podemos no contar con el tiempo necesario para leer un texto completo. Pero una simple frase nos puede ayudar e inspirar en nuestra relación con Dios y con los hombres. Acá les dejamos algunas frases del Padre Hurtado, éstas se actualizarán periódicamente.

Nuestra época

1. Nuestra época necesita afirmar fuertemente la responsabilidad de cada hombre de los intereses comunes.

2. El primer elemento de restauración social no es la política, sino la reforma del espíritu de cada hombre según el modelo que es Cristo.

3. Ahondar divisiones en la familia nacional es crimen de lesa patria; acortar distancias es trabajar por la grandeza del país.

4. Al juzgar la anarquía juzguemos también sus causas, mirémoslas con profundo espíritu de justicia y caridad y antes que pedir cañones tengamos la conciencia de no estar amparando injusticias.

5. Que el país vea que sus políticos no buscan intereses personales, sino los de la nación y que ponen todas sus energías para dar bienestar no a un grupo, sino a la mayoría de sus ciudadanos.

6. Más eficaz que la victoria por la violencia es la victoria por el convencimiento de la razón. Por la razón primero, la fuerza viene después en nuestro escudo.

7. Que la actitud social política de quienes profesan la fe en Jesucristo se inspire en la justicia deseada con hambre y con sed, y en el amor que no trepida en sacrificarse por el bien de los hermanos.

8. Un estado es cristiano no sólo cuando restablece el nombre de Dios en sus juramentos, sino cuando el sentido del Evangelio domina su espíritu.

9. El amor a la patria, más que en el ensanche de sus fronteras, se ha de traducir en el cumplimiento de su misión.

10. Deber social del universitario no es sino la traducción concreta a su vida de estudiante hoy y de su futuro profesional, mañana, de las enseñanzas de Cristo sobre la dignidad de nuestras personas y sobre el mandamiento nuevo, su mandamiento característico, el del amor.

11. Hay algo que no vemos nosotros al no salir de Chile, pero que los extranjeros que vienen a Sudamérica, y sobre todo a Chile, ven el punto: La horrenda distancia de dos mundos que conviven sin tocarse por ninguno de sus extremos…

12. Participar en la vida social, en las alegría y en los dolores… vemos a Jesús, que hay una boda, hay mucha gente convidada… y aunque quizás en la fiesta pueda haber algún exceso, allí está Él y allí está su Madre. En medio del pueblo, de la vida humana, de la vida de familia, en las alegrías más legítimas.

13. En nuestro tiempo se hace de la religión una formalidad mundana, un sentimentalismo piadoso bueno para las mujeres, una policía pacífica. ¡No romper nada, no permitir que nadie rompa nada! Así se podría expresar este cristianismo de buen tono, negativo, vacío de substancias, vacío de Cristo, vacío de Dios.

14. Virilidad y alegría ¡Cuánta falta hacen en nuestro tiempo! Ambos conceptos van íntimamente unidos. No es bien hombre quien no sabe estar alegre, quien no se sobrepone a las pesadumbres habituales de la vida y las vence con su optimismo lleno de fe y confianza.

 

Sufrimiento cristiano

1. En nuestro camino tropezamos siempre con dificultades e incomprensiones. Este es el pan de cada día, duro, pero muy nutritivo, pues robustece las virtudes macizas y forma a las almas.

2. No aceptes resolver en tu mente las causas de tu amargura. Acuérdate que “el grano de trigo para fructificar ha de morir”. El sufrimiento no encorva sino que es como un huracán arrasador. El dolor comprendido lleva a Dios. Pero el dolor incomprendido y rechazado aleja a los hombres de Dios.

3. Recuerda que el barco en que va Jesús, a veces muy dormido, puede oscilar, hacer agua, ¡pero hundirse nunca!

4. Nunca está uno solo en las horas de mayor soledad.

5. Uno de los mayores tropiezos, si no el mayor, para aliviar el dolor humano es desconocerlo.

6. Hay un dogma sumamente consolador, es la Comunión de los Santos. Él nos enseña que no hay ninguna de nuestras acciones que carezcan de un valor social.

7. El dolor acompañó a Cristo desde la cuna hasta la cruz y los que son de Cristo aman el dolor cuando el Señor lo manda (no que hagan un culto del dolor por el dolor), pero lo aman cuando el Señor lo manda, toman empresas generosas, sin desistir de ellas porque traen dolor, y más aún para completar la pasión de Cristo, algunos llegan a padecer o morir.

8. El dolor no es el fin de nuestra vida. En este mundo, perdida la felicidad original, nos acompaña siempre, pero no como un fin, sino como un medio para reparar y restaurar la santidad perdida.

9. Alegrarme de tener que ir allá. No temo la muerte porque es el momento de ver a Dios. Sé que mis males tienen término, que mis aspiraciones lograrán su objeto.

10. La vida ha sido dada al hombre para cooperar con Dios, para realizar su plan. La muerte es el gran complemento de esa colaboración, pues es la entrega de todos nuestros poderes en manos del Creador.

11. Si no fuera más que para afrontar con serenidad la muerte, y con alegría la vida, ya la fe tendría plena justificación.

12. No todo es Viernes Santo. ¡Resucitó Cristo, mi esperanza! “Yo soy la Resurrección” (Jn. 11, 25). Este es el Domingo, y esta idea nos ha de dominar. En medio de dolores y pruebas… optimismo, confianza y alegría.

13. La miseria del pueblo es de cuerpo y alma a la vez. Proveer a las necesidades inmediatas es necesario, pero cambia poco su situación mientras no se abren las inteligencias, mientras no rectifican y afirman las voluntades, mientras no se animan a los mejores con un gran ideal, mientras que no se llegan a suprimir o al menos a atenuar las opresiones y las injusticias, mientras no se asocian a los humildes a la conquista progresiva de su felicidad.

14. En una palabra, no son argumentos, sino puro amor a Jesucristo, el que hace al santo desear el sufrimiento por Cristo y juntamente con Él. Entrará con Cristo en su agonía, sentirá quebrársele el corazón ante el gran pecado del mundo: ante la injusticia, la crueldad, la codicia y el orgullo, formas todas en que se expresa el culto de sí mismo.

15. Si nosotros no lo rehusamos, Dios se arregla para hacernos soportar cada día más un poco más de incomprensión, un poco más de dificultades, un poco más de soledad, un poco más de dolor.

16. El auténtico católico sufre por su dolor y por el de sus hermanos, hace cuanto puede por remediar los males, pero sabe que el dolor es un misterio, contra el cual no se rebela.

17. El dolor del alma humana Jesús lo ha conocido como nadie. El que sabe lo que hay en el hombre, como dice el Evangelio, ha venido a sanar el inmenso dolor de los hombres de todos los tiempos.

18. En la escuela del dolor el hombre se afirma o se anula.

 

Pobreza

1. Viajamos por el mundo con demasiado bagaje: todo exige nuestra atención y nos quita tiempo. ¿No es el camino del cielo angosto y escarpado y su entrada comparada al ojo de una aguja? ¿Cómo queremos pasar esta puerta cargados con tanta cosa?

2. Los pobres, los preferidos de Cristo. Su primer equipo: los pobres. La primera comunidad cristiana, comunidad modelo: comunidad de pobres.

3. Las monedas se multiplican cuando desaparecen en las manos de los pobres.

4. Bajo los harapos de pobre y bajo esa capa de suciedad que los desfigura por completo, se esconden cuerpos que pueden llegar a ser robustos y se esconden almas tan hermosas como el diamante.

5. Hay en el corazón de los niños vagos un hambre inmensa de cariño. Quien llegue a ellos por la puerta del corazón puede adueñarse de sus almas.

6. No descansen mientras haya un dolor que mitigar.

7. Los que hayamos dado a Cristo en el pobre, estará colocado en la eternidad.

8. Que los detalles para dignificar al pobre sean lo más importante. Que Cristo tenga menos sed, que esté más cubierto gracias a ustedes. ¡Sí, que Cristo ande menos “pililo”, puesto que el pobre es Cristo”!

9. El pobre suplementero, el lustrabotas… la mujercita de tuberculosis, piojosa, es Cristo. El borracho… ¡No nos escandalicemos! ¡Es Cristo!

10. …¿Es cristiano derrochar sumas enormes cuando otros mueren de hambre? -Es que todos los de mi situación lo hacen… -¿Pero no sería tiempo de comenzar a hacerlo de otra manera?… ¿Nos hemos dado cuenta de lo que tenemos nosotros… y de lo que carecen otros?

11. Al partir, volviendo a mi Padre Dios, me permito confiarles un último anhelo: el que se trabaje por crear un clima de verdadero amor y respeto al pobre, porque el pobre es Cristo. “Lo que hiciereis al más pequeñito, a mí me lo hacéis” (Mt. 25, 40).

12. No soy yo el que vive en mí, es Cristo quien vive en mí (Gal 2,20). Él es la cabeza, yo y mis hermanos los hombres, los miembros de ese cuerpo. Entre Él y nosotros hay una comunidad de vida: la vida de la cabeza es la vida de los miembros; su espíritu circula en nosotros. Con toda verdad podemos repetir como un mártir mexicano segundos antes de ser fusilado: Cristo vive en mí y yo vivo en Cristo.

13. Pasó por el mundo haciendo el bien, un bien que no es una altiva caridad tirada al pobre, sino una efusión de un amor que no humilla, sino que comprende, compadece fraternalmente, eleva. El gesto de Cristo es gesto de respeto, de comprensión, de compenetración afectiva con la masa doliente, de sentirse uno de ellos y de cargarse con todo su ser del lado de los que sufren, y de poner toda su palabra, su poder, su influencia del lado de ellos.

14. Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres dolientes, enfermos, desalojados de su mísero conventillo. Cristo, acurrucado bajo los puentes en la persona de tantos niños. ¡Cristo no tiene hogar! ¿No queremos dárselo nosotros? “Lo que hagan al menor de los pequeños, a Mí lo hacen”, ha dicho Jesús.

15. El prójimo, el pobre en especial es Cristo en persona. Lo que hagan al menor de mis pequeños a Mí lo hacen. El pobre suplementero, el lustrabotas, la mujercita de tuberculosis piojosa es Cristo. El borracho… no nos escandalicemos: es Cristo. Insultarlo. Burlarse de él. Despreciarlo es despreciar a Cristo.

16. Por eso, hay que tener “devoción por el pobre”. Tenerles devoción cariñosa, confieso que es bien difícil. Y uno sabe tantas veces que le están tomando el pelo, pidiéndole (dinero) para ir a tomar (alcohol)… Pero “lo que hacéis por el último de éstos mis hermanos, por Mí lo hacen”. Ese pobre es Cristo, ese niño, ese borracho. Amarlos, no avergonzarnos de ellos.

17. La Iglesia es la sociedad de los pobres, la ciudad para ellos construida. La Iglesia (es una) ciudad edificada para los pobres; es la ciudad de los pobres. Los ricos (son) sólo tolerados. La Iglesia es Iglesia de pobres y en sus comienzos los ricos al ser recibidos en ella se despojaban de sus bienes y los ponían a los pies de los apóstoles para entrar en la Iglesia de los pobres. Grandes de esta tierra, revístanse con sentimientos cristianos y miren con respeto a los pobres.

18. Hay entre los directores de esta obra el firme propósito de no contentarse con el mero acto de caridad de dar alojamiento al pobre, sino también de hacer cuanto se pueda por irlo readaptando en la vida humana. Una de las primeras cualidades que hay que devolver a nuestros indigentes es la conciencia de su valor de personas, de su dignidad de ciudadanos, más aún, de hijos de Dios.

19. Que los detalles para dignificar al pobre sean lo más importante; que Cristo tenga menos hambre, menos sed, que esté más cubierto gracias a ustedes. Sí, que Cristo ande menos ‘pililo’, puesto que el pobre es Cristo.

20. Este es mi último anhelo: que se haga una cruzada de amor y respeto al pobre, porque el pobre es Cristo, Cristo desnudo, Cristo con hambre, Cristo sucio, Cristo enfermo, Cristo abandonado. ¿Podemos quedarnos indiferentes? ¿Podemos quedarnos tranquilos?

21. La miseria no es problema político. Es un problema de fraternidad. La malicia ha sido hacerla problema político: en ese plan no tiene más solución que la fuerza.

22. Miremos el Calvario y pensemos que queremos ser pobres no de nombre, sino de realidad; que le prometemos a Cristo dejarlo todo para seguirlo. Es el precio que pagamos para hallarlo.

23. Cristo desnudo, Cristo con hambre, Cristo sucio, Cristo enfermo, Cristo abandonado. ¿Podemos quedar indiferentes? ¿Podemos quedar tranquilos?

 

Trabajo

1. La palabra “trabajo” debería sugerirnos a todos no solo un medio para ganar la vida sino una colaboración social.

2. Trabajar en condiciones humanas es bello y produce alegría.

3. La sociedad debería vivir en un acto continuo de acción de gracias a todos los que laboran su grandeza espiritual, intelectual, manual y consiguientemente de respeto a todo trabajador.

4. Es necesario que cada uno ocupe el sitio que le corresponde conforme a su naturaleza humana, que participe de los trabajos, pero también de las satisfacciones, como conviene a hermanos, hijo de un mismo Padre.

5. Es horrible el contraste entre quienes nadan en la abundancia y quienes se ahogan en la desesperación de la indigencia.

6. Es imposible predicar a estómagos vacíos.

7. Nada puede hacer tanto daño a nuestra religión como ese horrendo contraste entre la predicación oral de una doctrina que pone como corona de virtudes y distintivo de su fe a la caridad, y el egoísmo práctico, la vida encerrada en sí misma de quienes dicen profesar esa doctrina… Los hombres que son testigos de tal contraste no solo condenan a los hombres, sino que desprecian su fe.

8. Para el progreso humano en la época de paz el trabajo es tan necesario como ganar la guerra.

9. Los más altos escalones de la pirámide social se levantan sobre la base creada por el trabajo.

10. Descubrir el sentido social de cada trabajo debería ser una aspiración fundamental de quien aspira a dar educación social, y luego inculcar ese sentido, creando una mística del trabajo escolar, manual, profesional.

11. Cada profesión ha de ser concebida no solo como un medio de ganarse la vida, de mejorar su situación económica, de labrar un porvenir a sus hijos, sino también como el ejercicio de una misión social y una colaboración al bien común de la sociedad.

12. ¿Qué sentido social tiene mi profesión? ¿Qué posibilidad de servir a los demás encuentro en mi vida de trabajo? ¿Cómo puedo realizarlas?

13. Que el salario venga envuelto en el gesto de respeto y agradecimiento de quien comprende que jamás trabajo humano alguno puede ser suficientemente compensado con dinero.

14. En mi trabajo de cada día era a Él a quién yo buscaba.

15. Hacer comprender la dignidad del trabajo humano es tarea fundamental de la educación social. Durante siglos se despreció el trabajo, sobre todo el trabajo manual.

16. La palabra “trabajo” debería sugerirnos a todos no solo un medio para ganar la vida, sino una colaboración social. Según esta concepción del trabajo podría ser definido: “El esfuerzo que se pone al servicio de la humanidad; esfuerzo personal en su origen, fraternal en sus fines, santificador en sus efectos”.

17. La dignidad del hombre es atacada cada vez que un hombre, sin que sea responsable, es reducido a cesación del trabajo. La dignidad del hombre es atacada cada vez que tiene que vender su trabajo por un salario menor de lo justo.

18. Por el trabajo el hombre da lo mejor que tiene: su actividad personal, algo suyo, lo más suyo; no su dinero, sus bienes, sino su esfuerzo, su vida misma. Con razón los trabajadores se ofenden ante la benévola condescendencia de quienes consideran su tarea como algo sin valor. Trabajar en condiciones humanas es bello y produce alegría, pero esta alegría es echada a perder por los que altaneramente desprecian el esfuerzo del obrero, no obstante que se aprovechan de sus resultados.

19. Otros hay que ofenden al obrero haciéndole sentir que él vive porque la sociedad bondadosamente le procura empleo. Más cierto sería decir que la sociedad vive por el trabajo de sus ciudadanos: sin trabajo no habría riqueza ni sociedad. Esta idea podría ser mejor comprendida en una asociación vocacional en la que el trabajador, dejando de ser un simple asalariado, participara de la propiedad y aún de la dirección de la obra en que trabaja para bien y servicio de la sociedad.

20. Así como hay condecoraciones para los que realizan hazañas bélicas o llevan adelante con éxito gestiones diplomáticas debería haber condecoraciones para los “héroes del trabajo”, héroes ocultos sin los cuales no progresa la humanidad… Un nuevo humanismo debe reemplazar a esta concepción decadente de la historia, un humanismo del trabajo, que encuentra la mayor grandeza en el Dios obrero.

21. La sociedad debería vivir en un acto continuo de acción de gracias a todos los que laboran su grandeza espiritual, intelectual, manual y consiguientemente de respeto a todo trabajador, de gratitud por sus esfuerzos que no se pagan con dinero. Siempre el que recibe el esfuerzo de un hombre recibe más que lo que le da al entregarle en cambio billetes de banco o monedas, aunque fuesen de oro legítimo. Es misión del educador hacer caer en la cuenta a sus alumnos de los beneficios inmensos que nos proporciona cada día el trabajo de los demás.

22. Nada más desalentador que un esfuerzo cuya finalidad no aparece… Cuando el obrero, en cambio, descubre que su trabajo tiene valor para la comunidad, que es una contribución fraternal en bien de todos, su espíritu se ilumina con nueva luz, y sus músculos cobran nuevas energías. Esfuerzo sin sentido conocido, es esfuerzo perdido.

23. Estos grupos de luchadores obreros han logrado comprender que no puede haber escisión entre su vida religiosa y su vida profesional. El trabajo no es una tarea que han de soportar durante algunas penosas horas del día, las menos posibles, para escapar luego a su vida espiritual y cultural. No; el trabajo es para ellos su grandeza, su vida. En su trabajo cotidiano se santifican y tienen conciencia que mediante él están construyendo la ciudad terrestre, y colaborando con Dios el plan de redención sobrenatural.

24. El trabajo es un esfuerzo personal pues por él que el hombre da lo mejor que tiene: su propia actividad, que vale más que su dinero. Con razón los trabajadores se ofenden ante quienes consideran su tarea como algo sin valor.

25. El trabajo es un esfuerzo fraternal, es la mejor manera de probar el amor por los hermanos, responde a las exigencias de la justicia social y de la caridad. Una parte importante de la educación debería consistir en descubrir el sentido social de cada trabajo, pues el conocimiento de la finalidad del esfuerzo hará más interesante el trabajo mismo.

26. El trabajo es santificador en sus resultados, pues, por el trabajo el hombre colabora al, plan de Dios, humaniza la tierra, la penetra de pensamiento, de amor, la espiritualiza y diviniza. Por el trabajo el hombre contribuye al bien común temporal y espiritual de las familias, de la nación, de la humanidad entera. Por el trabajo descubre el hombre los vínculos que lo unen a todos los demás hombres, siente la alegría de darles algo y de recibir mucho en cambio.

27. Durante siglos se despreció el trabajo, sobre todo el trabajo manual, propio de los esclavos. Los filósofos llegaron a alabar el trabajo del espíritu, pero no así el corporal. El cristianismo dio al mundo la gran lección del valor del trabajo: Cristo, el Hijo de Dios, se hizo obrero manual, escogió para sus colaboradores a simples pescadores, Pablo se gloría de no abandonar el trabajo de sus manos para no ser gravoso a nadie, los monjes han hecho del trabajo intelectual y aun del manual una razón de ser de su existencia religiosa. Todo trabajo, tanto el intelectual como el manual aparece reivindicado en el cristianismo. El trabajo intelectual y el manual valen más o menos no por ser tales, sino por la intención más o menos pura con que cada uno cumple con su deber.

28. La doctrina católica es esencialmente anti-individualista: ella considera a los hombres, no como individuos aislados, sino como seres viviendo en sociedad y, por lo tanto, constituyendo un cuerpo, en el que un estrecho lazo de solidaridad une a todos sus miembros, de tal manera que no hay fenómeno humano que no tenga su repercusión en la sociedad.

29. De ahí que el salario no deba reputarse tan solo como una manifestación circunscrita al contrato de trabajo entre empleador y trabajador, sino que ha de ser considerado también en sus más amplias proyecciones sociales.

30. El sentido de responsabilidad y conciencia profesional elevarán al trabajador y lo harán digno de mayor respeto. La conciencia profesional excluye el trabajo hecho con negligencia, las ausencias injustificables, las falsas enfermedades y falsos accidentes, el trabajo lento, el honorario abusivo, el fraude de materiales, etc. Excluye también la “coima”, el favoritismo injusto, las sustracciones aunque sean pequeñas de los bienes de la empresa y el cerrar los ojos sobre las injusticias de los que uno tiene a su cargo.

31. El trabajo de la mujer: no puede erigirse en principio que una mujer no puede trabajar como obrera. El salario que se debe a una mujer por un trabajo debe ser igual al que se pagaría a un hombre por igual tarea: “a trabajo igual, salario igual”. Todos los principios establecidos al determinar el salario mínimo valen también para la mujer, y deberían ser los obreros los primeros en protestar por esta competencia inhumana que se les hace ocupando mujeres que son pagadas en forma miserable. No podemos, pues, en nuestros días repetir simplemente el slogan: la mujer en el hogar. Muchas necesitan trabajar, y muchas desean porque desean cubrir sus propias necesidades, ayudar a sus familias o bien por el ambiente de acción social apostólica, cívica que desearían realizar. Testimonios concordantes de obreras demuestran que han encontrado un trabajo que les satisface.

32. El trabajo de los menores: Al comienzo del maquinismo el trabajo de los niños fue una de las lacras más vergonzosas del régimen. Niños aun menores de doce años sometidos a trabajos pesados y a prolongadas faenas agotaban su salud y comprometían definitivamente su porvenir. Las legislaciones de muchos países han reglamentado el trabajo de los menores para prevenir estos inconvenientes. Sin embargo todavía, debido a la escasez de los salarios, los padres se ven obligados a servirse del trabajo de sus hijos, lo que debe ser combatido poniendo ante todo remedio a la causa del mal. Todo niño debe recibir su educación primaria completa, y luego debería seguirse una educación preprofesional, que completara los estudios generales y preparara técnicamente al niño para una profesión. Sin ella no alcanzará nunca un nivel de vida verdaderamente humano. El obrero no especializado está condenado a salarios que estarán por debajo del nivel vital.

33. La mejor manera de levantar a un pueblo reside en la educación apropiada de los menores. Con las personas de cierta edad es difícil actuar para hacerlas adquirir nuevos hábitos de pensar, de trabajo, de vida, pero todas las posibilidades están abiertas en la niñez.

34. Si la empresa no llega a pagar el salario vital familiar, tienen derecho los obreros a pedir que el empresario capitalista sacrifique previamente los intereses del capital y los beneficios de empresario. Si esta situación perdura llegará el momento de deliberar acerca del cierre de la empresa.

35. Elemento esencial de esta mística del trabajo es comprender que cada profesión no es solo un medio de ganar la vida sino también el ejercicio de una misión social.

 

La misión del cristiano hoy

1. La realización en concreto de lo que Dios quiere: He aquí la gran sabiduría. Todo el trabajo de la vida sabia consiste en esto: en conocer la voluntad de mi Señor y Padre. Trabajar en conocerla, trabajo serio, obra de toda la vida, de cada día, de cada mañana, ¿qué quieres Señor de mí….? Esta es mi gran misión, mayor que hacer milagros.

2. Lo que el mundo moderno espera para reconocer a Cristo, es ver la vida de Cristo reproducida en nuestras vidas.

3. …Nuestra actividad ¿no nos une eternamente a la oración divina que salva al mundo?… Al desear con todo nuestro deseo lo que Dios quiere, nos asociamos a todo lo que Él hace en la humanidad y lo realizamos con Él.

4. El apóstol no es el activista, sino el que guarda en todo momento su vida bajo el impulso divino.

5. He aquí nuestra misión. Gritar por el mundo entero el amor que Dios nos ha tenido, el amor de Cristo hasta la sangre, la ternura maternal del Corazón de María.

6. Nuestro cristianismo se reducirá a una fórmula muy simple: ser otro Cristo, dejar que Él se apodere de mí, hacer lo que Él haría en mi lugar, amar como Él.

7. Ser como Cristo mensajero de la caridad. Él toma nuestros cansancios, nuestros sufrimientos…

8. Hacer ver a nuestros contemporáneos que Cristo aún vive entre nosotros.

9. Transformar todo lo que nos rodea, tener por fin último la conversión del mundo entero.

10. Y el instrumento de esas obras grandes puedo ser yo, a pesar de mi pequeñez.

11. La misión del cristianismo es la de iluminar el mundo con la caridad de Cristo.

12. …Tenemos responsabilidad: Misionar el mundo desde la colina de la ascensión. Tenemos la responsabilidad del mundo entero. Nuestro Señor no va a hacer nada sino por nosotros, no va hablar sino por nosotros. Tenemos la responsabilidad del crecimiento de la Iglesia.

13. El conocimiento del plan de Dios, sobre el hombre, y sobre cada una de sus principales facultades ayuda poderosamente a la realización de este mismo plan.

14. Servir: el placer de servir. Que cada uno se haga un deber de su vida servir. Servicios organizados: arquitecto, médico, abogados… que donde quiera hayan católicos haya servicios… esto como la tradición de nuestra fe. Sirvo yo ¿a quién?

 15. ¡Un hermano mío se puede perder!, condenar, ¿y yo tranquilo?

16. ¿Qué es un católico? ¡Un hombre a quien Dios ha encargado el mundo!

17. Al cristiano que quiere serlo de verdad, no le es lícito el desinteresarse de ningún problema humano, pues está allí encerrado el interés de alguien a quien Cristo le encargó amar con tanto amor como al mismo Padre de los cielos.

18. ¿En qué consiste, pues, la misión esencial del católico? En prolongar la vida de Cristo, asimilándose vitalmente a Él por la gracia, accidentalmente por la práctica de las virtudes que Él practicó.

19. Conocer a Cristo es la gran misión de la inteligencia humana: Nunca llega más alto que cuando contempla la belleza incomparable del Dios hecho hombre. Conocerlo, luego imitarlo…

20. Si contáramos entre vosotras con un grupito de mujeres católicas, decididas a ser católicas de verdad, a dar un ejemplo viviente de los que es una católica, una mujer que vive su fe, que la vive en su hogar, en su vida social, en su toilette, en sus diversiones, en su trato con los pobres, en sus pensamientos y en sus palabras, y en sus hechos. Un grupito que quieran producir en sus vidas de mujeres del siglo XX la vida del grupito de mujeres fieles que siguió a Cristo y fueron las primeras apóstoles del Maestro: las habrá que reproducen la imagen Purísima de María, las habrá que han sido pecadoras como Magdalena, mujeres de acción como Marta, propagandista coma la samaritana convertida, otras tendrán más gusto por la vida interior, pero todas consagradas a Cristo, todas decididas a serle fieles en su vida íntima y en su vida social: Al ser de Él, y totalmente para Él.

 

Iglesia, responsabilidad filial

1. La encarnación histórica necesariamente restringió a Cristo y la vida divino-humana a un cuadro limitado por el tiempo y el espacio. La encarnación mística que es el cuerpo de Cristo, la Iglesia, quita esa restricción y la amplía a todos los tiempos y espacios donde hay un bautizado.

2. Porque es nuestra madre, tenemos frente a ella una responsabilidad filial.

3. Hemos pensado más en vivir de la Iglesia, que en hacerla vivir y por esto hemos vivido más pobremente.

4. Para muchos la Iglesia ha sido el refugio contra todas las inquietudes, el seguro de la eternidad, una tribuna desde la cual se pueda ver el desfile de la vida sin temor a ser abandonados en la marejada humana.

5. Nosotros somos responsables de la Iglesia, colaboradores de Dios en la gran edificación del Cuerpo del Señor, en la redención y santificación de la humanidad.

6. La responsabilidad del crecimiento de la Iglesia es mía. Él cumplió su misión, pero quiere que yo cumpla la mía. Quiere servirse de mis pies para caminar, de mis manos para trabajar, de mis labios para bendecir, de mi ejemplo para entrar en las almas, ¿le negaré mi esfuerzo?

7. Aquí está mi sublime y consoladora realidad. La razón de ser de la Iglesia es santificar al mundo. Quiere extenderse para extender en ellos la santidad.

8. No es otra la misión de la Iglesia, no es el dominio político, la construcción de soberbios edificios, la celebración de grandes congresos… todo eso en tanto cuanto ayude a la santificación de las almas, que es el único fin propio de la Iglesia.

9. La Iglesia será lo que seamos nosotros.

10. Nuestra acción o inacción tiene un sentido social. La Iglesia ganará o perderá algo, según que yo cumpla o no cumpla mi papel, el que Cristo me ha señalado.

11. La Iglesia es Jesús, pero Jesús no es completo considerado independientemente de nosotros. Él vino para unirnos a Él y formar, Él y nosotros, un solo cuerpo, el cuerpo místico…

12. La Iglesia es Cristo, nosotros somos la Iglesia. La Iglesia no es algo respetable, al servicio nuestro, pero extraña a nosotros mismos… no, la Iglesia es nosotros. Cristo y yo y usted, el gran nosotros.

13. Los hombres todos somos hermanos, hijos todos de una misma Iglesia, miembros del mismo cuerpo, cuya cabeza es Cristo y participantes de esta vida que de Él desciende.

14. La gran amargura que nuestra época trae a la Iglesia es el alejamiento de los pobres, a quienes vino principalmente a evangelizar Cristo.

15. La Iglesia no puede ser salvada por soñadores que sólo entran en su nave con ensueños o buenos deseos.

16. Más fácil es encontrar quienes defiendan a la Iglesia en sus luchas estrictamente religiosas, que quienes quieran afrontar íntegramente la lucha contra la concepción egoísta y pagana del mundo económico contemporáneo.

17. La Iglesia no es una institución oficial, un puro cuerpo oficinesco, sino que es un Cristo prolongado y viviendo entre nosotros.

18.  La autoridad de la Iglesia no es más que el magisterio de Cristo prolongado.

19. Los hombres… para entrar en la Iglesia esperan ver en nosotros, lo que vivimos en ella, el testimonio de la caridad de Cristo.

20. El cristiano sabe que la Iglesia es madre y como madre ha de cuidar de las necesidades todas de cada uno de sus hijos, sobre todo de los más necesitados.

21. Hemos de orar mucho… para que los hombres todos vean en la Iglesia el primado de la caridad, el esfuerzo permanente por realizar el amor de Cristo.

22. Yo quiero una Iglesia que sea al mismo tiempo obra divina y obra humana. La riqueza divina que da su limosna a la pobreza humana, y la riqueza humana que da su limosna a la pobreza divina. Dos riquezas y dos pobrezas que se complementan.

23. La Iglesia misionera no debe ser sólo la que bautiza y enseña catecismo, sino la que atiende a todas las necesidades de sus fieles y de los que puedan llegar a serlo: desde la comida, ropa, medicina, caminos… Es la Madre, madre visible.

24. A primera vista parece extraño que Dios haya dejado, a nuestra libertad, a nuestra generosidad, la suerte de su obra… pero, ¡qué motivo de tanta alegría que Dios haya confiado tanto en la generosidad de los hombres, que haya hecho depender de ellos la vida, la existencia de la Iglesia!

25. La Eucaristía es el centro de la vida cristiana. Por ella tenemos la Iglesia y por la Iglesia llegamos a Dios… Sin la Eucaristía, la Iglesia de la tierra estaría sin Cristo.

26. Jamás distinguir la Iglesia y Nuestro Señor. La Iglesia es Cristo, y Cristo es la Iglesia.

27. La vida de la Iglesia es sinfonía. Cada instrumento tiene el deber de alabar a los demás, pero no de imitarlos… Cada uno tiene su papel.

28. Si no tenemos resultados mayores en la obra de la Iglesia, ¿no será porque somos cobardes y lo somos en la medida en que no contamos sino con nuestras propias fuerzas? Nuestro socio Dios ¡Nosotros! No yo ¡Nosotros! Nosotros en manos de Dios, tomados por Dios.

 

Hombre

1. ¿Qué es el hombre?… Allí, en Dios, está el centro de la vida. De Él viene y a Él va. Y el que reconoce esta verdad tiene ya la luz orientadora: su esfuerzo debe consistir en encaminar la vida toda a dejarse poseer por esa luz. Mientras más se oriente a esa zona luminosa que es Él, más se acercará al centro de su vida, más segura estará su existencia.

2. El ideal debe ser tender una línea recta que una mi vida con la vida de ese ser, fuente de mi ser… Una recta; no un zig-zag, como lo pretenden mis engañosas pasiones.

3. Todo ser humano es una flecha disparada hacia la eternidad, por los siglos de los siglos. El cuerpo se convertirá en polvo, los astros se acabarán y el alma vivirá eternamente allá.

4. Una verdad hay, la más conocida de las verdades, pero la menos meditada, que tiene el valor de centrar la vida cuando se penetra a fondo; es la realidad de mi origen y destino. Centrar mi vida, viene pues a ser equivalente a orientarla hacia la eternidad, según el querer divino.

5. …Miraba la placidez del cielo, escuchaba el murmullo de las olas, que me decían: Dios, Dios.

6. ¡Nada como la religión da al hombre conciencia de su dignidad y le revela los valores que están ocultos en él! Pero una religión que sea algo más que prácticas semi-supersticiosas, que sea conciencia de haber sido elevado por Dios a la vida divina.

7. En el hombre hay una chispa de lo divino, ya que fue hecho a imagen y semejanza de Dios.

8. Los hombres, por gracia, pasan a ser lo que Jesús es por naturaleza: hijos de Dios.

9. El destino eterno del hombre está en armonía con su destino temporal.

10. El camino a la cabeza comienza en el corazón.

11. El hombre no puede equilibrarse sino por un dinamismo, por una aspiración, de los más altos valores de que él es capaz. El equilibrio no se decreta…, es un asunto personal del cual cada uno es el primer responsable.

12. Si el equilibrio viene a tumbarse por estructuras enfermizas, impuestas desde fuera, será necesario un esfuerzo mayor para recobrarlo, pero será un equilibrio también superior.

13. El hombre generoso tiende a marchar demasiado a prisa; quiere instaurar el bien y pulverizar la injusticia, pero… hay lo deseable y lo posible.

14. Místicamente, se trata de caminar al paso de Dios, de tomar su sitio justo en el plan de Dios. Todo esfuerzo que vaya más lejos es inútil, más aún nocivo.

15. La acción tiene sus peligros: obrar por obrar; obrar por afirmarse, obrar por brillar, obrar por dominar. Ver demasiado grande. Querer el éxito a toda costa. Querer ir demasiado a prisa. Perder el contacto con Dios.

16. La acción tiene sus peligros: Sacrificar a los otros a mi juego. Convertirme en político, o en hombre de negocios, o en patrón. Saborearse con el éxito, o carcomerse por los fracasos; endurecerse, creerse en el término y no querer seguir avanzando.

17. Abandonar el estudio, abandonar la oración, perder la humildad, convertirme en un sectario. Dejar de ser apóstol, perder mi capacidad de acogida bondadosa. Desear el poder y el apoyo de los grandes. Comprometer a la Iglesia. Dejarse maniobrar, pactar con la injusticia… Creerse indispensable a Dios. No orar bastante.

18. La acción tiene sus peligros: No darse por entero. Preferirse a la Iglesia. Estimarse en más que la obra que hay que realizar, o buscarse en la acción. No esforzarse por tener una visión lo más amplia posible. No retroceder para ver el conjunto. No tener en cuenta el contexto del problema.

19. Trabajar sin método. Improvisar por principio. No prevenir. No acabar…Querer siempre tener la razón… No ser disciplinado. No respetar a los demás; no dejarles iniciativas; no darles responsabilidades. Ser duro para sus asociados y para sus jefes. Tomar a todo el que se opone como si fuese un enemigo… Ser demoledor por una crítica injusta o vana.

20. Estar habitualmente triste o de mal humor. No dormir bastante, no comer lo suficiente. No guardar por imprudencia y sin razón valedera la plenitud de sus fuerzas y gracias físicas. Peligros bien reales que pueden llegar a inutilizar al apóstol. Dios se encargará de purificarlo.

21. Un hombre agotado busca fácilmente la compensación… Ha perdido parte del control de sí mismo, el cuerpo está cansado, los nervios agitados, la voluntad vacilante. Las mayores tonterías son posibles en estos momentos. Entonces hay, sencillamente, que relajar. Volver a encontrar la calma entre amigos bondadosos, recitar maquinalmente su rosario, dormitar dulcemente en Dios.

22. Uno ha de estar a gusto con los demás, si quiere que los demás estén a gusto con uno. Si uno se aburre con ellos, ¿es de extrañarse que ellos se fastidien con uno?

23. Muy poco aprecio revelan “por ese tesoro escondido”, por “esa perla preciosa” que es el reino de los cielos, los que encuentran caro cualquier sacrificio que se les pide por Cristo.

24. El hombre tiene dentro de si su luz y su fuerza. No es el eco de un libro, el doble de otro, el esclavo de un grupo… Juzga las cosas mismas, quiere espontáneamente, no por fuerza, se somete sin esfuerzo a lo real, al objeto y nadie es más libre que él.

25. La preparación de la voluntad es mil veces más importante que la preparación de la inteligencia. La voluntad nos hace capaz de todos los renunciamientos y sacrificios. Nos hace capaz de llamar a Dios su Padre, a Cristo su hermano.

26. No hay formación de la voluntad, no hay vida pura, vida ordenada, sin un gran renunciamiento, sin sacrificio, sin heroísmo. El que no es héroe, no es hombre.

27. Esfuerzo sin sentido conocido es esfuerzo perdido. Esfuerzo motivado es esfuerzo aprovechado.

28. Todo hombre, cualquiera sea su fortuna o su apellido, merece el mismo respeto que el mayor potentado del dinero. Cada hombre es hijo de sus obras y su mayor nobleza reside en la dignidad de su conducta y en la entereza de sus costumbres.

29. El cristiano es un hombre a quien Dios ha confiado a todos los demás hombres.

30. Todo hombre es débil cuando sólo se defiende a sí mismo, pero su debilidad se vuelve fuerza, cuando tiene la responsabilidad de otros seres más débiles que él a quien defender.

31. No es fácil conversar. Lo más difícil está, no en hablar, sino en callar. El que se interesa quiere oír su voz. En la conversación se busca frecuentemente un desahogo, aún bajo el pretexto de una consulta. El que sabe escuchar tiene un gran camino asegurado y a la larga es el que domina.

32. Una amistad se alimenta de respeto y de estima y estas cualidades se echan de ver más en lo pequeño que en lo grande.

33. …He aquí una de las grandezas del hombre: puede hacer algo por Dios. Le da la grandeza de ayudarlo. Lo toma en serio.

34. Dios creó hombres y de nosotros depende la salud, la prosperidad, el bienestar, la instrucción, la vida y la muerte de esas criaturas… Somos colaboradores reales de Dios y su obra está entregada en nuestras manos.

35. Sí, la ley quita espontaneidad a la vida… Pero, el hombre ama la espontaneidad, su propia inspiración, los gestos nacidos de él, porque sabe que serán únicos en el universo, que serán su creación, ¡y es tan grande crear!

36. Cada grado de mayor conocimiento o amor de Dios nos hace a nosotros más perfectos, más puros, más leales, más generosos, más semejantes a Dios, que es la perfección.

37. Vivir… no en el suelo sino en el cielo, con mi corazón.

38. Visión amplia, corazón grande. ¡Que nada me turbe, nada me espante, nada me detenga, nada me empequeñezca ni aprisione! Hombres del infinito. Ver el mundo a la luz de Dios, según los planes de Dios; buscando en él la gloria del Señor.

39. Tenemos un principio espiritual en nosotros sumamente exigente. A cada momento esperamos algo grande y nos sentimos desilusionados al ver lo poco que hemos hecho. Es la sed, el tormento de infinito. La vida de aquí promete y nunca cumple.

40. Mi principal preocupación más que conocerme, es saberme conocido, buscado y hallado.

41. El concepto cristiano de autoridad: no el derecho de mandar; el deber de proteger. Tengo autoridad en la medida que puedo proteger… No para gloriarse, sino por el bien del súbdito.

42. Todos poseemos un arma: la bondad. Mientras la autoridad es discutida, la bondad es siempre acatada.

43. Debemos hacer de la tierra una casa digna de los hombres para que sea digna de Dios.

44. A enseñar ingeniería, como Cristo lo enseñaría…; a hacer una operación con la delicadeza…; a tratar a sus alumnos con la fuerza suave, amorosa, respetuosa de Cristo, a interesase por ellos como Cristo se interesaría si estuviese en su lugar. A viajar como viajaría Cristo; a orar como oraría Cristo; a conducirse en política, en economía, en su vida de hogar como se conduciría Cristo…

45. Esta manera de ser de Jesús la hemos de imitar. La hombría la hemos de tener en cada momento, para las grandes resoluciones y para el sacrificio de cada día, pero ella no significa un modo militarote y abrutado, ni se avergüenza de esas finuras que hacen la vida bella.

 

Egoísmo

1. El egoísmo: fealdad del hombre concentrado en el “yo” y muerto a los demás.

2. El pecado vuelve al hombre grosero, egoísta, vuelto sobre sí mismo.

3. Tenemos tendencia innata de referirlo todo a nosotros mismos… ¡Sal de ti mismo, por favor! Deja de seguir pensando perpetuamente en ti.

4. En las conversaciones que sostienen la palabra que sale más veces a su boca es la palabra Yo; siempre Yo, Yo.

5. Hubo hace años un juego: el Yo-Yo… y muchos parecen haber guardado el juguete intacto y lo usan en el día y en la noche, en la niñez y en la juventud, en la edad adulta y aún dicen algunos hasta un cuarto de hora después de su muerte.

6. “Yo”, es oprimir al débil, es cebarse en carne humana.

7. El desarrollo de la personalidad se realiza no buscándose a sí mismo, pues cae en la indigencia de la individualidad.

8. Interrumpir equivale a decir: su opinión no me interesa, ya ha hablado usted demasiado, escúcheme a mí que tengo algo más importante que decir.

9. El que habla sólo de sí, piensa sólo en sí y el que piensa sólo en sí es horriblemente mal educado por más instruido que sea.

10. Una mera discusión no llevará a nada. Es con frecuencia una ocasión de exhibicionismo egoísta y con frecuencia aparecen con el yo palabras irónicas o duras, demostraciones de un complejo de superioridad y aún de un instinto sádico.

11. El estímulo de ganar un sitio, de obtener un premio, el temor de una represión que lo humille, cuando no son acompañados de una educación social, hunden al individuo más y más en su visión egoísta de la vida.

 

Cómo amar en castidad

1. El primer elemento de la educación de la castidad será, pues, ofrecer al niño y al adolescente un ambiente de vida profundamente cristiana, en el sentido integral de la palabra.

2. Aunemos las fuerzas todas de la educación natural y sobrenatural para mantener una muchachada pura… convencida que le es posible guardarse casta, que es parte de su dignidad humana, de su virilidad, de su honradez el conservar la integridad de sus fuerzas corporales.

3. Por encima de todos los otros medios… contar con esta confianza optimista y alegre que da el saber que es Dios su Padre quien le pide la castidad y quien le ofrece toda la ayuda que necesite.

4. El alma, no dirigida en sus afectos, semeja a un rosal silvestre lleno de tallos generosos por todos lados, pero que da rosas raquíticas.

5. El fundamento de la simpatía es la contemplación extrema de la belleza, que llega a convertirse en una compenetración de las almas; en una comunidad de vidas que participan de los mismos valores profundos y espirituales.

6. Descubrir en los demás la parte bella. El amor jamás usa la palabra yo, sino tú. El amor verdadero viene siempre vestido de respeto. Él es la valla que defiende, la fuerza de los que se aman.

7. Si se rompe el cerco del respeto, el amor se ha convertido en egoísmo y placer.

8. El joven que no se preocupa sino de ser casto, difícilmente guardará su pureza en la época de las grandes luchas. Las malas pasiones se adueñan sin dificultad de un corazón que no está protegido por una pasión buena.

9. Pesada es una moral en que predominan las cadenas. Suave y alegre es la moral en la que predominan las alas. ¡Y el amor tiene alas!