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Frases y escritos

El mensaje, de su puño y letra

El Padre Hurtado pudo ser quien fue porque tuvo siempre una fe profunda en Jesucristo, en el Evangelio y en la Virgen María.

Escritos

En esta sección podrán ir descubriendo distintos textos del Padre Hurtado orientados a las diferentes temáticas que fueron llenando de pasión su vida.

La sangre del amor

Discurso pronunciado por el Padre Hurtado durante el desfile de antorchas del Congreso de los Sagrados Corazones, en 1944.

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Urgido por la justicia y animado por el amor

Grandeza del hombre: poderse dejar formar por el amor. El verdadero secreto de la grandeza: siempre avanzar y jamás retroceder en el amor. ¡Estar animado por un inmenso amor! ¡Guardar siempre intacto su amor! He aquí consignas fundamentales para un cristiano.

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Frases

A ratos podemos no contar con el tiempo necesario para leer un texto completo. Pero una simple frase nos puede ayudar e inspirar en nuestra relación con Dios y con los hombres. Acá les dejamos algunas frases del Padre Hurtado, éstas se actualizarán periódicamente.

Santidad

1. La santidad se reduce a imitar a Cristo en lo que tiene de Dios por la vida de la gracia, y en lo que tiene de hombre por la práctica de las virtudes.

2. Santos, Santos, hombres chiflados por su ideal, para los cuales Cristo sea una realidad viviente. Su evangelio: un código siempre actual. Sus normas: algo perfectamente aplicable a mi vida y que trato de vivirlo. Hombres que se esfuerzan en amar y servir a sus hermanos, como Cristo los serviría: Esos son los conquistadores del mundo.

3. Un santo es imposible si no es un hombre, no digo un genio, sino un hombre completo dentro de sus propias dimensiones.

4. El primer paso en la vida del Espíritu es sentirse conocido por Cristo, saber que me ama a mí que soy una persona, un amigo de Él.

5. Hacerse conocido de Cristo es la primera gran conquista de la vida espiritual. En esto hay que insistir.

6. Si en estas circunstancias de ahora Cristo se hubiese encarnado y tuviese que resolver este problema, ¿cómo lo resolvería? ¿Obraría con fuerza o con dulzura? ¿Empuñaría el látigo con que arrojó a los vendedores del templo, o las palabras de perdón del padre del pródigo, las tiernas palabras de perdón que dirigió a Magdalena, a Pedro; las de paciencia que repitió tantas veces a sus rudos apóstoles..?

7. …Y lo que yo entiendo que Cristo haría, eso hacer yo en el momento presente.

8. Esa vida de la gracia es la primera aspiración de su alma. Estar en Dios, tener a Dios, y vivir la vida divina, ser templo de la Santísima Trinidad… Y de aquí, ante todo, aprecia el Bautismo que introduce, la Eucaristía que alimenta esa vida y que da a Cristo, y si la pierde, la penitencia para recobrar esa vida.

9. Los que se preocupan de la vida espiritual no son muchos; y desgraciadamente, entre esos, no todos van por camino seguro. ¡Cuántos durante decenas de años hacen meditación y lectura sin sacar gran provecho! ¡Cuantos más preocupados de seguir un método que al Espíritu Santo!

10. La Santidad: una gran confianza en Dios. El mundo necesita vidas santas entregadas a Cristo. La Santidad es lo único que tendrá la mano de Dios. Lo que va a transformar la tierra, es la Santidad. En esta hora del mundo Dios pide Santidad. La Santidad hace renacer la vida. Menos proselitismo y más santidad, menos palabras y más testimonios de vida.

11. Un santo hace al mundo más rico, más bello, más bueno.

12. Han de comprender… los alumnos que su santificación está vinculada a su trabajo escolar: su pupitre, sus libros, su pizarrón, sus láminas, sus tareas, son su instrumento de redención.

13. Cuando un apóstol parte demasiado pronto para la acción o cesa en su trabajo de formación sufre las consecuencias. Uno queda en su acción apostólica al nivel de su verdadero valer. Sólo el santo santifica; sólo la luz alumbra, sólo el amor calienta.

14. Hay otros grupos de hombres, plenamente convencidos de su causa, que han centrado su vida: los santos. Los Santos con mayúscula que están en los altares y los innumerables santos anónimos, que podríamos llamar santos con minúscula, que se debaten en la vida cotidiana contra el mal que los cerca y realizan su vida en la pureza y en la caridad.

15. Hay hombres y mujeres que nunca pasan de actualidad: son siempre modernos; son los santos… En ellos encontramos hermanos nuestros, de nuestra misma raza, luchando por los mismos ideales por los cuales luchamos nosotros afanosamente en nuestros tiempos.

16. Los santos han tenido una misión histórica en su época;… porque han tenido y tienen una misión eterna en la Iglesia: levantarnos a la fe, a la seguridad total de la existencia y del absoluto de los valores del espíritu.

17. Los santos guardan el equilibrio perfecto entre una oración y acción que se compenetra… Todos ellos se han impuesto horas, días, meses en que se entregan a la santa contemplación.

18. …Mucho espíritu de adoración, con mucha paz interior, con una gran disposición a ser un instrumento de Cristo. En esto está la santidad.

19. Dios creó el mundo para que en él florecieran los santos, para que le entregáramos libremente lo nuestro: cuerpo y alma.

20. El día que no haya santos, no habrá Iglesia.

21. Hambre de santidad, de santidad a imitación de Cristo… de santidad pobre, humilde y dolorosa; siervos de Cristo, ¡¡Redentor crucificado!!

22. ¿Cómo obtener la rectitud de intención? Dominando mis afectos sensibles por la contemplación y la mortificación. Desarrollar en nosotros, por la meditación y la oración, el gusto de la voluntad de Dios. Entonces bajo cualquier disfraz que Dios se esconda lo hallaremos.

23. Buscar en todo, no lo bueno, sino lo mejor, lo que más me acerca a mí a Dios; lo que pueda realizar en forma más perfecta la voluntad divina.

24. Lo mejor es callarse y alegrarse cuando no hay una razón apostólica para hablar. El ansia de crecer en santidad: ojo porque es peligrosa si es con ansia. Que Él crezca, que Él sea grande.

25. Señor, la santidad es hambre y es sed. Dame Señor esa hambre, dame esa sed, para sanar porque estoy enfermo de pequeñas vanidades.

26. La auténtica santidad se consuma siempre en la cruz.

27. La santidad es lo más grande que hay en el mundo, porque es poseer a Dios, tener en la realidad de verdad su vida misma, obrar como Él.

28. Imitar a los santos no es copiar un ideal, ni copiar a los santos. Es dejar como ellos que otro conduzca la persona humana adonde no quiere ir, es decir, que el amor la configure desde dentro según la forma que trasciende toda forma para poder llegar a ser un modelo, no una copia.

29. Aceptan la invitación a la santidad, porque a esto se reduce en primer término el llamamiento de Cristo: para la conquista de las almas hay que ser otro Cristo. Aceptar este ideal es dejar toda ilusión de una vida entregada a la sensualidad y al amor propio, carnal y mundano, y aún al amor espiritual que consista en regalos y consuelos.

30. Para ser santo no se requiere pues sólo el ser instrumento de Dios, sino el ser instrumento dócil: el querer hacer la voluntad de Dios. Los que así obran proceden empapados de sobrenatural, engendrados en su obrar de sobrenatural, deificados. La actividad humana se hace santa mientras está unida al querer divino. Lo único que impediría nuestra santificación en el obrar es la independencia del querer divino. Para obrar sobrenaturalmente, para alcanzar el Infinito no hay más que un medio proporcionado: que Dios obre en nosotros, que el Infinito se encarne en nuestra operación.

31. Para llegar a esa santidad, hay en realidad que sacrificarlo todo; no puede estimarse en poco cualquier cosa a la cual uno se apega. Por poco que esto sea el corazón se apega entero, con tanta fiereza como si se tratara de un bien eximio. Se concentra, intensifica sus afectos. No hay más que un remedio: quitarlo todo, no adherir a nada más que a Dios solo. ¡El santo es el que realiza este deseo!

32. La santidad consiste en ordenar nuestro amor. Voluntad ordenada es la que ama los medios por su razón de medios que lo conducen al fin de su vida (…) Don de Dios es la indiferencia, pero don que requiere mi colaboración quitando de mí el afecto a las cosas criadas en todo lo que es desordenado.

33. Dios ha querido al crearnos, que nos santificáramos. Este ha sido el motivo que explica la creación: tener santos en el mundo; tener hijos en los cuales se manifestaran los esplendores de su gracia. Ahora bien, ¿cómo santificarse en el ambiente actual si no se realiza una profunda reforma social?

 

Fe

1. El hombre necesita pan, pero también necesita fe. Necesita bienes materiales, pero más aún necesita el rayo de luz que viene de arriba y alienta y orienta nuestra peregrinación terrena. Esa fe y esa luz, sólo Cristo y su Iglesia pueden darla.

2. Un cristiano verdaderamente consciente de su fe no puede menos de preguntarse cuál es la situación de sus hermanos, cuáles son sus alegrías y sus dolores, para “gozarse con los que gozan y dolerse con los que lloran”, como decía Pablo de Tarso.

3. Grandes sectores que aún son cristianos guardan su fe como una tradición de familia, como un sentimiento, no como una vida que se adueña de ellos.

4. ¡Cuántos hombres habrían sido diferentes si hubieran encontrado en su vida alguien que hubiese tenido fe en ellos, alguien que hubiese sabido penetrar la corteza de indolencia y apatía que cubre los grandes valores del alma… pero se necesita un experto y sobre todo un hombre que tenga fe en el hombre y en la gracia de Dios, siempre dispuesta a ayudar a la más noble de sus obras!

5. Aquellos que nunca han tenido alguien que se fíe de ellos, no han visto brillar la más bella estrella de su vida.

6. La gran receta para tener alegría, es vivir la fe.

7. La fe es una luz que invade. Mientras más se vive mayor es su luz. Ella todo lo penetra y hace que todo lo veamos en función de lo esencial, de lo intemporal.

8. Por más recia que sea la tormenta, el hombre de fe sabe que el Padre, a quien no falta poder, ni amor, es quien todo lo gobierna y lo encamina para el bien de sus hijos.

9. Por la fe debemos ver en los pobres a Cristo y si no lo vemos es que nuestra fe es tibia y nuestro amor imperfecto.

10. La fe suple las deficiencias de la razón.

11. El escándalo de los malos cristianos es uno de los grandes responsables de la pérdida de la fe en las masas.

12. Vivir de fe es juzgar las cosas a la luz de la eternidad. Juzgar el dinero, el tiempo, los placeres, los honores, los dolores, las humillaciones… todo a la luz de la eternidad, a la luz de Cristo, a la luz del querer divino.

13. Sólo nosotros podemos dar a los hombres, nuestros hermanos, la fe que tanto necesitan. Dárselas no con palabras, no con prácticas superficiales, sino con ese sentido de lo divino que llene nuestras vidas, con esa visión de eternidad que guíe nuestros actos, con el sentimiento de la presencia de Dios que da solemnidad a todas nuestras acciones.

14. En la vida no hay dificultades, solo hay circunstancias. Dios lo conduce todo, y todo lo conduce bien. No hay más que abandonarse, y servir a cada instante en la medida de lo posible.

 

Caridad

1. La gran palanca que vais a emplear para convertir las almas es, no los discursos y polémicas, sino la caridad. El ejemplo gana más que las palabras.

2.  ¿Cuál es la señal infalible para salvarse? La de la caridad.

3. La caridad del cristiano es una necesidad del corazón que… se manifiesta por la inspiración misma de su actividad. Es lo que su fe reclama de él; es una pasión por la cual se ve obsesionado y atormentado;… un amor a sus hermanos que inunda las profundidades de su alma, ilumina todos sus pensamientos, penetra todos sus sentimientos, orienta toda su conducta y lleva al máximo su rendimiento a favor de sus prójimos.

4. Que jamás salga de nuestros labios una palabra que sea mordedura para el prójimo… Cristianismo es hermandad.

5. ¿Cómo puede pretender ser fiel a Jesús, a cuyo sacrificio ha asistido en el templo, quien al salir de él destroza la fama de Cristo encarnado en sus hermanos?

6. No somos camaradas, somos hermanos,… células de un mismo cuerpo, ramas de un mismo árbol, sarmientos de una misma vid.

7. El dogma de la comunión de los Santos, plenamente vivido, triunfará sobre la internacional materialista.

8. Lo que hayamos dado a Cristo en el pobre, estará colocado en la eternidad.

9. Está bien no hacer mal, pero está muy mal no hacer el bien.

10. La paciencia, la dulzura, la calma son cualidades morales que desarman a los hombres. A las masas inspiran respeto y admiración, aún en aquellos dispuestos a la hostilidad, la abnegación sincera, la caridad sencilla, real y verdadera.

11. ¿Qué tengo que ver con la sangre de mi hermano?, preguntaba cínicamente Caín, y algo semejante parecen pensar algunos hombre que se desentienden del inmenso dolor moderno.

12. …También son míos los dolores de esos hombres que están lejos de la verdad y sienten la nostalgia de ella, un dolor menos hiriente a nuestros sentidos, pero no menos profundo y formidable en sus consecuencias.

13. ¿Podemos seguir nuestro camino tranquilamente cada vez que encontramos agonizante en el camino al hombre, para el cual somos el “único prójimo”?

14. La misericordia dulcifica la autoridad.

15. La caridad no se contenta con la limosna: ésta para tener valor debe ser el fruto de un sentimiento interno de respeto y de amor al pobre.

16. Sólo una inmensa caridad salvará al mundo. Ojalá pudiéramos tener con las almas algo de esa inmensa comprensión, mansedumbre, ese saber esperar de Dios…

17. El católico ha de ser como nadie amigo del orden, pero éste no es la inmovilidad impuesta de fuera, sino el equilibrio interior que se realiza por el cumplimiento de la justicia y de la caridad.

18. La verdadera caridad no piensa sino en la posibilidad de hacer el servicio.

19. La cortesía es la flor y nata de la caridad. La cortesía consiste en sacrificarse por los otros, en darles honor, desaparecer ante ellos. Todo esto impone muchos sacrificios… hagámoslo por verdadera caridad y con sentimiento de verdadera humildad, paciencia, olvido de sí.

20. Menos preocupados de nuestra autoridad que de nuestra caridad. Que la autoridad en el cristiano es servir.

21. Y luego de poseer esa vida, procura actuarla continuamente en todas las circunstancias de su vida por la práctica de todas las virtudes que Cristo practicó. En particular por la caridad. La virtud más amada de Cristo.

22. La misión de este hombre es la de iluminar el mundo con la caridad de Cristo. Ofrecerse al mundo como una solución a sus problemas, ser para el mundo una luz, una gracia, una verdad que los lleve al Padre.

23. La caridad del universitario debe ser primariamente social: esa mirada al bien común. Hay obras individuales que cualquiera puede hacer por él, pero nadie puede reemplazarlo en su misión de transformación social.

 

Espiritualidad

1. Una espiritualidad sana es la que se acomoda a las individualidades y respeta personalidades. Se adapta a los temperamentos, a las educaciones, culturas, experiencias, medios, estados, circunstancias, generosidades… Toma a cada uno como él es; en plena vida humana, en plena tentación, en pleno trabajo, en pleno deber.

2. El Espíritu, que sopla siempre sin que se sepa de donde viene y a donde va, se sirve de cada uno para sus fines divinos, pero respetando el desarrollo personal en la construcción de la gran obra colectiva que es la Iglesia. Todos sirven en esa marcha de la humanidad hacia Dios. Todos encuentran trabajo en la construcción de la Iglesia.

3. En todo camino espiritual recto está siempre el principio del don de sí mismo. Si multiplicamos las lecturas, las oraciones, los exámenes, pero sin llegar allí, es señal que nos hemos perdido.

4.  La vida espiritual de un cristiano es su trabajo, su deber de ese día, hacerlo como expresión de la voluntad de Dios.

5. Para renovarnos en nuestro espíritu: la misa de cada día, en la que nos  ofrecemos a Cristo.

6. La intensidad de la vida interior, lejos de excluir la actividad social, la hace más urgente, como un desborde necesario de esa riqueza que, contenida, aprieta el fondo del alma.

7. Hay que vivir permanentemente en alerta para no desertar del espíritu de Cristo y no adherir a la mentalidad pagana del ambiente.

8. Hay un peligro continuo de solidarizar más íntimamente con las costumbres de la sociedad en la que vivimos temporalmente, que con las máximas de la Iglesia que es nuestra sociedad de la eternidad.

9. Un grado de progreso en esta vida (espiritual) es también más valioso que todos los progresos humanos. No quiere decir que se opongan, que se combatan, pero progresar en esta vida, es progresar en los planes de Dios, en lo eterno, en lo real, en lo verdadero.

10. Nuestro espíritu es simple, indestructible, incorruptible. Tiene, en cuanto espíritu y creado, una naturaleza semejante a la de Dios…; creado por Dios a su imagen y semejanza. Semejante en su naturaleza y semejante en sus tendencias. Con hambre irresistible de bien, de bueno, de bello, de verdadero: siempre pide más y más.

11. Harto peligro hay en nuestro tiempo de contentarse con una fidelidad de práctica exterior, aún de devoción sincera, con una separación de los impíos, pero con el alma abierta a todas las impiedades de este mundo.

12. Algunos se consideran culpables al estrechar la mano a un masón (o a un comunista), pero no tienen escrúpulo alguno de violar la caridad en sus palabras, destruyendo la fama del prójimo, o en sus obras, o en sus omisiones egoístas. Así se salva la apariencia y se vive “en regla” entre gentes honestas, sin inquietarse excesivamente de haber escandalizado a las almas rectas que juzgan por el espíritu.

13. El mundo está cansado de palabras; quiere hechos, quiere ver a los cristianos cumpliendo los dogmas que profesan.

14. La verdadera devoción no consiste solamente en buscar a Dios en el cielo o a Cristo en la Eucaristía, sino también en verlo y servirlo en la persona de cada uno de nuestros hermanos.

15. El Espíritu Santo no ha construido templos, ni hospitales, ni escuelas: no es su misión. Pero nos tiene a nosotros, y por nosotros quiere construirlos y nos pide nuestra cooperación para esta empresa.

16. Todos los grandes hombres fueron amantes del silencio. El mucho charlar es señal de pobreza interior de espíritu. Todas las grandes empresas nacieron del silencio… El silencio es siempre fecundo y no hay fecundidad espiritual sin silencio.

17. Jesús se hace presente y permanece en la Eucaristía para vivir con nosotros y que nosotros vivamos con Él… En Él hallaremos al amigo leal, al consejero fiel, al consolador amoroso, al confidente de nuestras penas y alegrías.

18. Por la Eucaristía -Sacramento, descienden sobre los fieles todas las gracias de la Encarnación redentora. Por la Eucaristía- Sacrificio, sube hasta la Santísima Trinidad todo el culto de la Iglesia militante.

19. El dogma de la comunión de los Santos, plenamente vivido, triunfará sobre la internacional materialista.

20. ¡Qué simple resulta nuestra espiritualidad! Ser Cristo. Obrar como Cristo en cada circunstancia de mi vida en lo que Cristo me ponga por delante. ¡Qué alegre! Terminará en la visión y en el amor de Dios.

21. Prepararse a la vida contemplativa, removiendo los impedimentos, quitando los afectos desordenados, sosegando nuestras prisas, nuestra fiebre de acción: aprendiendo a perder cierto tiempo; sabiendo que ningún momento mejor aprovechado que el que empleamos en el conocimiento y gusto de Dios. Saber callar, saber escaparse, saber estar en silencio.

22. Se busca la religión como un freno, como un consuelo, como un seguro de otra vida, con un cierto criterio supersticioso… pero ¡cuán pocos son los que la toman como un amor que invita y por el cual hay que sacrificarse!

 

Sacerdocio

1. Lo primero que se le pide a un sacerdote es la santidad en su vida. Además se le exige ciencia divina y humana y el conocimiento de todo lo que tiene valor espiritual.

2. Derramó su sangre, nos dejó su cuerpo, pero que otros hombres, sus sacerdotes, lo lleven al enfermo, al pobre, al moribundo como fuerza suprema, al joven como sostén en las luchas…

3. Todo buen ciudadano deberá estar profundamente interesado en que la Iglesia de su patria tuviera muchos y santos sacerdotes. Ellos son la más segura garantía de un progreso valiente y justo en el porvenir. El sacerdote es el padre, doctor, consejero, consolador, amigo, dispensador de la gracia. Cristo viviendo permanentemente en el mundo.

4. Los pobres, sobre todo, necesitan del sacerdote: sin él quedan huérfanos y desamparados. El pobre no tiene tutor ni defensor más verdadero de sus derechos que el sacerdote.

5. Su vida es una prolongación de la vida de Cristo. Sus aspiraciones fundamentales son estar él cada día más cerca de Dios, ser más semejante a Jesús, para darse más entera y eficazmente a sus hermanos.

6. ¡Cuántos de corazón sincero, malos porque nadie les ha enseñado a ser buenos y muchos a ser malos, vuelven de nuevo al Padre Dios, apenas un corazón de apóstol se los muestra!

7. Lo que falta son operarios para tanta mies. Por sus hermanos el sacerdote renuncia a sus bienes y vive de ordinario pobremente… él es el padre de un hogar inmenso.

8. El hombre moderno aunque sea sacerdote no puede librarse del ambiente pagano del mundo que lo rodea. Ha de conocer ese mundo, juzgarlo y superarlo. Si no, no podrá convertirlo.

9. El sacerdote que ama a sus jóvenes hace bien en sus almas, incluso cuando ha muerto. Sus acciones de bondad siguen actuando, incluso cuando ha desaparecido. En la historia de las conversiones, más que la influencia de las doctrinas, fue la influencia de una persona consagrada enteramente a servirlo.

10. El sacerdote es ordenado no para las ideas, sino en servicio del pueblo de Dios, el humilde pueblo de Dios: Su servicio es proporcionar satisfacción a sus necesidades reales, por modestos que nos aparezcan.

11. ¡Dios mío, para vuestra inmensa obra, para la regeneración de todo nuestro universo, quiero renunciar a todo lo que me tiene cautivo de mí mismo en la estrechez de mis dimensiones, y fundir todas mis pequeñas inquietudes en el deseo infinito de vuestra alma de Buen Pastor. Quiero caer en vos con todo el peso de mi debilidad, y fundir mi querer con el vuestro!

12. No vamos a obtener más vocaciones humanizando más nuestro sacerdocio, sino haciéndolo más y más consecuente consigo mismo, con el fin de su propia vocación, presentándolo como un ideal de santidad, generosidad, de entrega total a Dios, y mostrándonos nosotros como verdaderos sacerdotes, dignos de este ideal.

13. La autoridad que se considera como poder con derecho a mandar, no es autoridad verdaderamente cristiana. Como es siempre representación de Aquel que la ha dado, tiene que ser ejercida como servicio y como responsabilidad frente a los hermanos; por tanto no como dominio. El espíritu de hermano le quita la aspereza inherente a una institución impersonal y puramente objetiva.

14. Lo primero, amar a la niñez, porque ¿qué es el catequista? Otro Cristo…Este amor sobrenatural a los niños, y a los jóvenes es el secreto de la enseñanza y dirección espiritual. Una buena clase algo hace, pero para que el fruto sea completo los chicos han de ver en el sacerdote a su madre, los mayorcitos a su padre y los jóvenes a su hermano mayor.

15. Yo comprendo un gusto sensible a los cortos años cuando no se conocen todas las dificultades de la vida ni se ha saboreado la independencia; pero después cuesta, y harto que cuesta. Más aún, las mejores vocaciones son aquellas que han exigido mayores sacrificios.

 

Llamado del Señor

1. Lo que sigue sólo se dirige a los hombres de corazón grande, a los magnánimos, a los que son capaces de entusiasmarse por un ideal que va más allá de lo estrictamente obligatorio, a los chiflados por Cristo… Los que no lo estén, o no tengan siquiera el ideal de estarlo, mejor es que se bajen del buque, porque no van a ser sino un peso muerto; lo que se va a decir no tendrá sentido para ellos.

2. Esto es lo esencial del llamamiento de Cristo. ¿Quisieras consagrarme tu vida? ¡No es problema de pecado! ¡Es problema de consagración! ¿A qué? A la santidad personal y al apostolado. Santidad personal que ha de ir calcada por la santidad de Cristo. No hay dos almas iguales, ni menos dos santos, pero sí las leyes fundamentales son las mismas.

3. Señor si en nuestro atribulado siglo XX una generación comprendiese su misión y quisiera dar testimonio del Cristo en que cree, no sólo con gritos que nada significan de Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera… ¿Dónde?, sino en la ofrenda humilde, silenciosa de sus vidas, para hacerlo reinar por los caminos en que Cristo quiere reinar: en su pobreza, mansedumbre, humillación, en sus dolores, en su oración, ¡en su caridad humilde y abnegada!

4. Cristo no me quiere engañar, me precisa la empresa. Es difícil, bien difícil. Hay que luchar contra las pasiones propias, que apetecen lo contrario de su programa ¡No estarán muertas de una vez para siempre, sino que habrán de ir muriendo cada día!

5. Pero ¡no te engañes! Si vienes conmigo has de trabajar conmigo, sacrificarte, renunciar a gustos y pasatiempos… lo superfluo de una vida social, de lecturas inútiles y frívolas, has de formarte, estudiar aunque esto sea penoso; has de orar aunque estés seco y desolado; has de ir al pobre, al mendigo, al niño, aunque sean rudos y torpes; has de ir a los ricos, aunque te rechacen y murmuren de ti; has de pedir dinero, colaboración, sacrificios, la vida misma de todos ellos.

6. No se trata de una voluntad de esas generales, a bulto, sino una resolución: que quiero y elijo y es mi determinación deliberada. ¿Señor, qué quieres que haga?”

7. Aquí está la clave. Crecer en Cristo…viviendo la vida de Cristo, imitando a Cristo, siendo como Cristo. Pero esta identificación ¿qué significa? No ciertamente una fría repetición de lo que hizo, tampoco es un estado sentimental o efectivo que depende tan poco de nuestra voluntad. Esta imitación de Cristo viene a consistir en vivir la vida de Cristo, que mi actuación sea la de Cristo, no la que tuvo, sino la que tendría si estuviese en mi lugar.

8. Mi idea central es ser otro Cristo, obrar como él, dar a cada problema su resolución.

9. ¿Qué haría Cristo en mi lugar? Ante cada problema, ante los grandes de la tierra,  ante los problemas políticos de nuestro tiempo, ante los pobres, ante sus dolores y miserias, ante la defección de colaboradores, ante la escasez de operarios, ante la insuficiencia de nuestras obras. ¿Qué haría Cristo si estuviese en mi lugar? Si en estas circunstancias de ahora Cristo se hubiese encarnado y tuviese que resolver este problema, ¿cómo lo resolvería? ¿Obraría con fuerza o con dulzura? ¿Empuñaría el látigo con que arrojó a los vendedores del templo, o las palabras de perdón del padre del pródigo, las tiernas palabras de perdón que dirigió a Magdalena, a Pedro; las de paciencia que repitió tantas veces ante sus rudos apóstoles? Y lo que yo entiendo que Cristo haría, eso hacer yo en el momento presente. Aquí está toda la perfección cristiana; imitar a Cristo en su divinidad por la gracia santificante, y en su obrar humano haciendo en cada caso lo que él haría en mi lugar.

10. Todo esto será letra muerta, todo esto será un bello ideal, un ensueño más, si no comenzamos por instaurar en nosotros mismos esa revolución social que proyectamos. La gran revolución no será posible sino cuando hayamos efectuado cada uno de nosotros mismos la pequeña revolución, la revolución de nuestra vida orientándola totalmente hacia Cristo. No nos engañemos en esto, porque el engaño sería el más grave de los engaños. Queremos incendiar; tenemos antes que nada incendiarnos nosotros mismos; queremos iluminar, tenemos antes que nada que ser luz; queremos dar sentido cristiano a la vida y cómo lo daremos si no lo tenemos nosotros mismos. El mundo está cansado de discursos, quiere hechos, quiere obras, quiere ver a los cristianos que encarnan como Cristo la verdad en sus vidas, quiere que podamos decirles cada uno de nosotros, aprendan de mí, ejemplo les he dado .

11. Que mi vida cristiana esté llena de celo apostólico, del deseo de ayudar a los demás, de dar más alegría, de hacer más feliz este mundo. No sólo “nota” apostólica: consagración entera en mi espíritu y en las obras, una vida sin compartimentos, sin jubilación, sin jornadas de 8 o 12 horas. Toda la vida entera y siempre para vivir la vida de Cristo. Al avanzar en años disminuye el ritmo vital, el idealismo primero es menos intenso, pero por la fe no disminuirá en nada la consagración de mi vida a Cristo.

12. Francisco se hizo pobre no por sentimentalismo, ni por estoicismo, sino por ser semejante a Jesucristo. Francisco fue convirtiéndose en un pobre en la misma medida en que se iba pareciendo a Cristo…

13. Conocer a Cristo, conocerlo íntimamente. Esta es la más grande y sublime de las tareas que puede el hombre realizar sobre la tierra.

14. Lo que abandona Judas: la compañía de Jesús… Abro el 12 cap.de San Marcos donde se nombra a los 12, y allí está Judas. Es uno de los 12. Vivió tres años en la intimidad de Cristo; estuvo ligado a Él con la mayor intimidad. Cada día escuchaba lecciones maravillosas de su Maestro; lo veía sanar a los enfermos; en la soledad de los 12 escuchaba sus lecciones más íntimas… Lo había visto sosegar los mares… Lo había visto orar. Estaba en plena luz del Evangelio y dejó endurecerse su corazón. Señal que la Gracia por más deslumbradora que sea requiere la cooperación humana; que todo hombre por más favorecido que sea de Dios puede caer si no corresponde, y por eso se ven de repente esas tragedias horribles de seres llenos de gracias, llamados a la más alta santidad: las apostasías sacerdotales…

15. Y quiero hablaros del mayor de los sacrificios para que lo comprendais mejor, lo apoyéis y si el Señor os llama, lo realicéis. Me refiero a la vocación.

 

Enfermedad y muerte

1. ¡Cómo no voy a estar contento! ¡Cómo no estar agradecido de Dios! En lugar de una muerte violenta me manda una larga enfermedad para que pueda prepararme. No me manda dolores. Me manda el gusto de ver a tantos amigos, de verlos a todos. Verdaderamente Dios ha sido para mí un Padre cariñoso, el mejor de los padres.

2. …Al pensar que el tiempo que queda es corto apresuremos el paso, hagamos el bien con mayor brío, hagamos partícipes de nuestra alegría a nuestros hermanos, porque el tiempo está cerca (en su lecho de enfermo).

3. El sentido de la vida no es otro que buscar a Dios. La muerte el momento de hallarlo. La eternidad, la posesión dichosa de lo que tanto hemos ansiado.

4. El patrón me llama y aquí estoy listo y feliz.

5. El concepto cristiano de la muerte es inmensamente más rico y consolador: la muerte para el cristiano es el momento de hallar a Dios, a Dios que ha buscado durante toda su vida.

6. La muerte para el cristiano es el encuentro del Hijo con el Padre, es la inteligencia que halla la suprema verdad, es la inteligencia que se apodera del sumo bien. La muerte no es muerte.

7. Todo lo nuestro nos acompañará en el más allá ¿Acaso esos amores tan profundos están llamados a olvidarse o a quedar insatisfechos? No. Dios no rompe los vínculos que ha creado. Dios no se arrepiente de sus dones, antes bien es fidelísimo.

8. …El gran don del cielo es estar presentes ante Dios, ¡qué más puedo necesitar! En Él tengo para siempre un abrigo, una presencia, una proximidad, una patria, un hogar, un compañero vivo con el que he caminado en la tierra, aunque sin conocerlo, un apoyo por toda la eternidad.

9. Dios, Padre de amor, puso a los hombre para que vivan, vivan aquí, ¡inmortales continúen viviendo allá!

10. Vivir la eternidad. Mirar a la eternidad en los momentos de depresión. Esto pasa… ¡¡Eso no!! Esto es una hora. ¡¡Aquello eterno!! No dejarse pescar por ningún anzuelo temporal.

11. Alegría, ¡y qué feliz se vive cuando se piensa en lo eterno! Allí está mi morada… ¿Dolores? Pasan, pero la eternidad permanece. ¿Muerte? No, un hasta luego, sí, ¡hasta el cielo! ¡Hasta muy pronto!

12. El mensaje de la Resurrección es alentador, porque es el triunfo completo de la bondad de Cristo.

13. ¡¡Las flores naturales son más bellas porque mueren!!

 

Formación

1. Hay tan pocos hombres completos. Los profesores nos preocupamos tan poco de formarlos. Y pocos toman en serio el llegar a serlo.

2. La formación debe llevar a cada uno a descubrir en sí aquel núcleo creador característico suyo, y a ponerlo en contacto con la chispa eterna. Este momento será Pentecostés. El que no ha descubierto su principio creador… no podrá modelarse él mismo orgánica y armónicamente. No está formado.

3. Hay un punto fundamental para que el hogar sea realmente una escuela y es el ambiente de un gran idealismo en el hogar… Si no hay ambiente de idealismo generoso no habrá vida honesta, porque no habrá fuerza para aceptar los sacrificios que supone la honradez de vida.

4. Toda formación que no modela la personalidad propia, sino que se deja avasallar y aplastar por las cosas, es una formación deforme. La formación ha de ser “sabiduría”.

5. Toda verdadera experiencia estética es un peldaño para el mismo Dios. Esta es la actitud del humanismo cristiano, abierto a todos los valores, porque son vestigios de Dios en la creación.

6. El cultivo del arte nos llevará, pues, a Dios.

7. La formación sobrenatural cristiana no es obtener formación extraña a la realidad. La formación cristiana es la formación de este mundo al mundo del más allá, de la naturaleza a la supernaturaleza, no es el desprecio de lo visible, sino su elevación encuadrándolo en el plano de lo divino.

8. La historia comprueba que siempre que decrece la vida cristiana, baja también con ella el nivel de cultura. Cuando desaparece la cultura humanística se introduce la barbarie.

9. El hombre tiene dentro de sí su luz y su fuerza.

10. La ciencia no es para la iglesia un lujo, sino una “condición vital de la fe y del apostolado”. Lo primero que se pide a un sacerdote es la santidad de su vida, pero además se le exige ciencia divina y humana y el conocimiento de todo lo que tiene un valor espiritual.

11. El espíritu sobrenatural solo, no basta para solucionar el problema social. Aunque todos los cristianos fuesen santos, no por ese sólo hecho se solucionaría el mal social, aunque, claro está, la tarea estaría enormemente facilitada al desaparecer el principal escollo del egoísmo. Hace falta también la técnica.

12. Es necesario observar las cosas, criticar las ideas, razonar sobre los hechos, proponer planes y construir. Hay que pasar de la moral a la técnica y para ello se necesita talento, trabajo y preparación especial.

13. Es misión del educador hacer caer en la cuenta a sus alumnos de los beneficios inmensos que nos proporciona cada día el trabajo de los demás.

14. Hacer consciente a cada joven y aún a cada niño, que es una persona, que en sus manos hay latente un inmenso poder, para el bien como para el mal, que así como los átomos microscópicos son capaces de esa tremenda energía cuando se la logra desencadenar, así ellos también son potenciales de felicidad ajena, de resurrección nacional.

15. ¡Responsabilidad! ¡Responsabilidad! ¡Responsabilidad! Es una palabra que los educadores han de predicar en todos los tonos y en todos los momentos a los educandos.

16. Al preparar a los niños a la primera comunión, se insiste en prepararlos para vivir en estado de gracia, pero, ¿se insiste igualmente en “el estado de caridad”? Se dice a los niños que hay que pedir a Jesús que los mantenga puros, pero, ¿cuántos les recomiendan que pidan generosidad y sacrificio?

17. Cada mañana un examen de previsión: ¿Qué buena obra puedo hacer hoy? Y cada noche, un examen retrospectivo: ¿He procurado servir, ser amable, alegrar hoy a los demás?

18. Fiarse de los obreros, fiarse de los jóvenes, fiarse de los niños, es una virtud profundamente formadora. Aquellos que nunca han tenido alguien que se fíe de ellos, no han visto brillar la más bella estrella de su vida. Podrán decir a sus padres y educadores, con razón: “Hubiera sido diferente si alguien hubiese tenido fe en mí”.

19. Todo hombre es débil cuando sólo se defiende a sí mismo, pero su debilidad se vuelve fuerza cuando tiene la responsabilidad de otros seres más débiles que él a quienes defender.

20. El trato de preferencia que puede dar un educador a los muchachos de situación más distinguida, de presentación más acomodada, crea amargura y hasta odios profundos, cuyas consecuencias no se pueden prever.

21.  Cada profesión ofrece campo de trabajo cotidiano para una acción social profunda.

22. Un libro para muchos ha sido la ocasión de descubrir su vocación a la fe, al sacerdocio, al apostolado social… Cada uno de nosotros, ¡cuánta gratitud no debe a escritores que han ejercido poderosa influencia sobre su vida!

23. ¡Cuántos autores hay cuyas obras exhalan como perfume una sana filosofía, animadora para el bien!

24. Hay quienes tienen grandes talentos artísticos y nunca han sospechado que pueden ejercer una influencia social, si con espíritu de colaboración los ponen al servicio de una causa de bien común.

25. ¿Ha habido alguien que durante los años de colegio se haya encargado de hacer caer al niño en la cuenta de que sus actos repercuten en sus compañeros, que él está ligado a ellos por deberes y derechos recíprocos? Con frecuencia el alumno vive creyendo que su pereza o laboriosidad, son asuntos que sólo a él le interesan… ¡Profundo error!

26. Lo esencial es que el alumno comprenda que hay que reemplazar el principio de su responsabilidad individual delante del profesor por el de la solidaridad social, solidaridad de los alumnos entre sí y de los alumnos con el maestro y no contra él.

27. Los profesores que verdaderamente dominan sus materias dan margen a que en clase participen, ordenadamente, los alumnos en la discusión de un tema, de modo que la conclusión sea el esfuerzo de todos.

28. Una pedagogía social no puede contentarse con decir al niño: “Cuando tú seas grande harás esto o aquello”. La enseñanza moral, más que ninguna otra disciplina, para ser asimilada debe ser vivida.

29. Una vez puesta en claro la supremacía del bien común sobre los intereses individuales o colectivos, estarán más preparados los alumnos para profundizar el valor del patriotismo y el sentido de la comunidad internacional.

30. Disciplina y libertad, respeto y confianza, iniciativa y obediencia son términos a primera vista antagónicos, y que, sin embargo, una pedagogía social no debe oponer, sino por el contrario combinar.

31. La idea de asociar a los alumnos en una cierta medida al ejercicio de la autoridad debe ser mirado como un principio de formación social que hace desaparecer la idea individualista del alumno frente al maestro, para dar lugar a la concepción de solidaridad de los alumnos entre sí y con sus educadores.

32. La mayor parte de los juegos tienen un elemento de formación social, por cuanto al jugar se observan determinadas reglas que todos deben cumplir como en la vida real. La formación de orquestas y coros y las representaciones teatrales, tienen un valor de educación social bien efectivo, por la coordinación de fuerzas que supone la producción de un todo armónico.

33. La formación profunda de la voluntad no puede ser la obra de un maestro. Es la obra de todos los educadores unidos en un mismo ideal y una colaboración constante… Que los educadores se persuadan que son solidarios los unos de los otros, que sus esfuerzos deben ir unidos y que comiencen por ofrecer a sus alumnos el espectáculo de la colaboración.

 

Sociedad cristiana

1. Llama Cristo a los Estados y la mayor parte han renegado públicamente de Él… Los más sanos lo toleran, pero no tiene lugar Cristo en legislación, en la enseñanza. Su nombre no se pronuncia públicamente, ni recibe la adoración de los países.

2. Cristo llama a las puertas de las casas: tampoco encuentra lugar. Todas sus habitaciones están ocupadas con seres que no pueden vivir con Él. Si llama a las redacciones de los diarios, en los más se avergüenzan de Él. En los teatros casi no se atreve a llamar porque son tales las inmundicias… En las puertas de las fábricas, las instituciones organizadas han prescindido de Él. Y en muchas se le echa fuera como si fuese el enemigo pobre, a Él que nació pobre, honró la pobreza, exaltó la pobreza…

3. Nuestros contemporáneos dan la triste impresión de peregrinos que cruzan un desierto muriendo de sed, y sin saberlo están pasando por sobre ríos subterráneos. Con sólo cavar un poco, tendrán fuentes de agua vivas que saltan hasta la vida eterna.

4. El católico es social… porque es católico.

5. Los malos cristianos son los más violentos agitadores sociales.

6. ¿Cuántos son los que se dan tiempo para estudiar la trama compleja de nuestra vida social, de sus corrientes intelectuales, de sus engranajes económicos, de sus imperios legales, de sus tendencias políticas?

7. El enfoque liberal de la economía ha resultado desastroso en la vida real. Consistió en subordinar al hombre a la riqueza, y el consumo a la producción.

8. La filosofía cristiana en cambio, insiste en que toda producción y ganancia, que no conduzca al bien del hombre, no sólo es un desperdicio, sino que positivamente es un mal.

9. El hombre es infinitamente más precioso que la riqueza.

10. Una sociedad que no respeta al débil contra el fuerte; al trabajador contra el especulador; que no puede reajustarse constantemente para repartir las utilidades y el trabajo entre todos, que no permite al hombre corriente una vida moral, tal sociedad está en pecado mortal.

11. Tanta materia ahoga al espíritu. Tanta diversión acaba con la seriedad necesaria en la vida para los grandes trabajos. Tanta sensualidad acaba con la sobriedad de costumbres. Tanto paganismo termina por matar la fe cristiana de los espíritus.

12. Lo sobrenatural ha llegado a serle incomprensible. Sólo cree en el poder, en la fuerza, en el dinero, en el confort, en el placer… Pero el poder se derrumba en el momento menos pensado, como lo hemos visto en años hasta el cansancio. La fuerza es más empleada para matar que para proteger. El dinero y el confort son pocos y no llenan el inmenso vacío del alma.

13. En otros términos: obrar como obraría Cristo si estuviera en mi lugar. ¿Qué sería el mundo si cada uno procurara obrar como obraría Cristo si estuviese en su lugar…? Dejémonos llevar por el sueño de semejante.