Frases y escritos

El mensaje, de su puño y letra

El Padre Hurtado pudo ser quien fue porque tuvo siempre una fe profunda en Jesucristo, en el Evangelio y en la Virgen María.

Escritos

En esta sección podrán ir descubriendo distintos textos del Padre Hurtado orientados a las diferentes temáticas que fueron llenando de pasión su vida.

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Frases

A ratos podemos no contar con el tiempo necesario para leer un texto completo. Pero una simple frase nos puede ayudar e inspirar en nuestra relación con Dios y con los hombres. Acá les dejamos algunas frases del Padre Hurtado, éstas se actualizarán periódicamente.

Búsqueda de Dios

1. Felizmente el alma humana no puede vivir sin Dios. Espontáneamente lo busca… aún en manifestaciones desviadas.

2. Esta búsqueda de Dios sólo es posible en esta vida, y esta vida sólo toma sentido por esta misma búsqueda.

3. Dios aparece siempre y en todas partes, y en ningún lado se halla…

4. En lugar de buscar a Dios en las circunstancias en la que nos ha puesto, en las necesidades profundas de mi persona, en las circunstancias de mi ambiente temporal y local, preferimos actuar como hombres universales o abstractos.

5. El hambre y sed de justicia que devora a muchos espíritus, en el deseo de grandeza, en el espíritu de fraternidad universal, está latente el deseo de Dios.

6. Buscar a Dios es quedar unidos a Él por la fe. Es allegarse a Él como objeto de nuestro amor.

7. Y cuando hemos encontrado a Dios, podemos aún seguirlo buscando, por una fe más viva, un amor más ardiente, un cumplimiento más fiel de sus voluntades, de modo que siempre queda un campo nuevo, inexplorado ante nosotros.

8. ¡Toda obra buena es de Dios! ¡Él la hace como causa primera, yo colaboro como instrumento libre, pero instrumento! Él es la causa primera.

9. ¡Señor, haznos dignos de escuchar ese llamado y de seguirlo fielmente!

10. Al que ha encontrado a Dios acontece lo que al que ama por primera vez: corre, vuela, se siente transportado… Lo único importante es: Dios está presente.

11. Dios es Dios. Ante este hecho calla su corazón y reposa.

12. La madre con su hijo, belleza de ternura. Dos jóvenes que se aman, que se quieren… El obrero que lucha por la justicia, sufre y se santifica por ella. El minero que a riesgo de su vida se lanza a salvar a un compañero. La enfermera que vela cariñosa junto al enfermo… El patrón que levanta a su trabajador. Todo eso es bello, muy bello y hay que renovarlo en el mundo y gozar con ello y deleitarse y ensanchar el espíritu.

13. Todo esto es una huella de Dios… y se encuentra a Dios más perfecto, cabal, sin deficiencias, llevado a un grado infinito… ¡Y ese Dios, Él y no otro, será mi vida, mi alegría, mi amor!

14. En la búsqueda de Dios el camino es Cristo; iluminados con su doctrina y sus ejemplos, para obrar nosotros, como Él obraría si estuviera en nuestro lugar.

15. Nuestro trabajo avanza a un ritmo tal que no nos da tiempo para recuperar nuestras fuerzas físicas y espirituales… esto nos trae un desgarramiento interior. Aun rehusándonos a mil ofrecimientos quedamos desbordados, no nos queda el tiempo para buscar a Dios.

16. Cada una de nuestras acciones tiene un momento divino, intensidad divina, término divino. Dios comienza, Dios acompaña, Dios termina…

17. Un día cesará la búsqueda y será el definitivo encuentro… Un día en que veremos que Dios fue la canción que meció nuestras vidas.

18. Nuestro gran problema, pues, no consiste en buscar a Dios, sino en saber que hemos sido buscados y hallados por Dios…

19. Acuérdate que si tienes a Dios, aunque te falte todo lo demás, serás millonario. Si Él te falta, aun teniendo todo lo demás, serás un pordiosero.

20. No puedo mudar ninguna ley de mi vida, de mi obrar, de mi ser. Todo en mí está clamando la dependencia, ley central de mi vida. Locura sería negar la ley de la gravedad, pero más locura, negar la gravedad esencial que lleva mi vida a Dios.

21. Si alguien ha comenzado a vivir para Dios, con abnegación y amor a los demás, todas las miserias se darán cita a su puerta… Si alguien ha tenido éxito en su trabajo, los trabajos se multiplicarán… Si alguien ha podido llevar las responsabilidades ordinarias, se le ofrecerán mayores.

22. Toda religión sincera “en espíritu y en verdad” es una conversación, un comercio filial del hombre con Dios. Sin tensión de espíritu, con paz, pero con todo nuestro espíritu, con todas nuestras fuerzas busquemos conocer más y mejor a Dios.

23. Él se ha venido a instalar en nuestra casa y no quisiera salir nunca: vivir oculto en nosotros hasta nuestra muerte y después manifestarse espléndido en nosotros mismos. Esto ¡cómo ensancha!

24. Vale más la mitad con Nuestro Señor que todo sin Él.

25. Y buscar la paz en la amistad de Aquel que aunque todo el mundo nos abandone no nos abandonará.

26. Es preciso que me pierda en Dios. Cuando mi deseo se encuentre tan acoplado con el suyo que no haya distinción posible, cuando todos los movimientos de mi alma sean idénticos a sus quereres, cuando tenga los mismos intereses, las mismas alegrías, y las mismas preocupaciones y aceptado por Él haya tomado hasta sus tonalidades y su gusto, llegaré a participar de sus poderes y nuestras dos acciones fundidas, podrán acabar la obra de la Redención.

27. La mayor tragedia en lo religioso es porque no conocemos a Dios y nadie puede ser amado sin ser conocido… Por eso la forma más simple de esta oración es un conocimiento de Dios. Cristo, su vida, las luces tan magníficas.

Ausencia de Dios

1. Muchas definiciones se pueden dar de nuestra época: edad del maquinismo, del relativismo, del confort. Mejor se diría una sociedad de la que Dios está ausente.

2. Esta despreocupación de Dios no está localizada en un país: es una ausencia universal. Es un hecho y una intención sistemática.

3. Dios está ausente, expulsado del corazón mismo de la vida. La sociedad se ha encerrado en este rechazo de Dios y su ausencia la hace morir.

4. El sentido del hombre ha reemplazado al sentido de Dios… Estaba reservado a nuestro siglo una negación más radical: la negación de Dios y su reemplazo por el hombre.

5. El pecado del mundo actual es, como en tiempos antiguos, la idolatría; ¡la idolatría del hombre!

6. Dios en sí mismo no parece interesarnos. La contemplación está olvidada, la adoración y la alabanza son poco comprendidas.

7. Los grandes ídolos de nuestro tiempo son el dinero, la salud, el placer, la comodidad: lo que sirve al hombre.

8. Si pensamos en Dios, siempre hacemos de Él un medio al servicio del hombre: le pedimos cuentas, juzgamos sus actos, nos quejamos cuando no satisface nuestros caprichos.

9. El criterio de la eficacia, el rendimiento, la utilidad, funda los juicios de valor.

10. No se comprende el acto gratuito, desinteresado, del que nada hay que esperar, económicamente. Mucho menos se entiende el valor del sacrificio, el profundo sentido del fracaso, como la Redención (que) fue un fracaso humano.

11. Hasta los cristianos a fuerza de respirar esta atmósfera, estamos impregnados de materialismo práctico: confesamos a Dios con los labios, pero nuestra vida está lejos de Él.

12. A veces Dios es un cómodo vecino a quien se puede pedir ayuda en apuro o en caso de necesidad. Cuando no se puede salir del paso, se reza, esto es, se pide al bondadoso vecino que lo saque del peligro, pero se volverá a olvidar de Él, cuando todo salga bien.

13. La inmensa amargura del alma contemporánea, su pesimismo, su soledad… la neurosis y hasta la locura, tan frecuentes en nuestro siglo, ¿no son el fruto de un mundo que ha perdido a Dios?

14. Los burgueses del espíritu… los que quieren gozar aquí y allá, no renuncian al cielo, pero con tal que les dejen poseer la tierra. Son los hombres que no tienen el valor de mirar la verdad y sacar sus consecuencias.

15. Se había prometido un mundo nuevo y, ¿qué tenemos? Una civilización materialista que mata el esfuerzo personal, la búsqueda artística y, por tanto, la verdadera civilización.

16. Una generación que tiene puestos los ojos en la materia, ¿cómo podrá comprender los valores del espíritu?

17. ¿Qué lugar encontrará una religión que encierra la perfección en la pobreza del espíritu, en la humanidad, en la cruz cargada tras los pasos de Jesús?

18. Si los cristianos se amarran a esta tierra y no guardan ojo sino para lo terreno, el mundo tendrá derecho a pensar que su fe es vacía.

19. …Y los que no creen, al ver cristianos tan desteñidos, de fe tan superficial, rechazarán asqueados una religión en la que no encuentren ningún valor que los entusiasme.

20. Dos grandes contradicciones sufrirá nuestra fe en la época en que vivimos: una viene del placer y otra del dolor.

21. El placer que nos lleva a encorvarnos hacia la tierra, como si fuese la patria definitiva. Cuando se cede a sus insinuaciones se muere para todo lo sobrenatural. Se pueden guardar las prácticas, pero la fe honda, profunda, la que inspira los grandes sacrificios está muerta del todo.

22. Nuestra época sufre la horrenda tentación del placer, sin tasa ni medida.

23. El choque más vehemente entre el espíritu de Cristo y el espíritu del “mundo” se realiza en el terreno de las riquezas. Sus puntos de vista son irreconciliables. La civilización ha convertido la vida moderna en un aparente paraíso, cuya llave de entrada se llama dinero.

24. Aún entre los católicos se nota cierto derrotismo. El placer y el escándalo del dolor (llega a minar) la fe de los buenos, que a veces sienten vacilar su confianza.

25. El olvido de Dios… más grave aún que el olvido de lo social.

26. Al hombre siempre le falta tiempo para pensar en Él. Todo tiene que despacharse antes que pueda pensar con reposo en Dios. Y el reposo no viene, nunca viene.

27. En nuestro siglo de agitación y de ruido, los grandes ideales no brillan; se confunden con las miles de lucecitas que se encienden artificialmente todos los días.

Apostolado

1. El apostolado laico es una verdadera vocación. Es una vocación de sacrificio de sí mismo para extender el Reino de Cristo. Quienes deben ir adelante son los jefes.

2. El apostolado se hace en un abrazo; no a la distancia. Apostolado sin bondad no es apostolado. Hacerlo con misericordia y ternura. La bondad es comprensión del problema interno de cada alma.

3. El hombre que conserva la virtud del entusiasmo, despierta a su alrededor la simpatía; incita a los que dudan y hace caer las barreras; nada le resiste y su valor se acrecienta con las repetidas victorias. Si se marcha más despacio que los acontecimientos, si se ven las cosas más chicas de lo que son; si se prescinde de los medios indispensables, se fracasa. … No puede sernos indiferente fracasar, porque mi fracaso lo es para la Iglesia y para la humanidad.

4. Ser testigo de Cristo significa respetar la persona y las intenciones de mi prójimo. Jamás poner mi lengua en su fama. No gozarme en comentar sus defectos, ni menos en sospechar sus intenciones. Ser testigo de Cristo significa tratar con inmenso respeto a cada hombre en quien veo mi igual, mi hermano, otro Cristo.

5. (A los apóstoles) nada los detiene: ni el menosprecio de los grandes, ni la oposición sistemática de los poderosos, ni la pobreza, ni la enfermedad, ni las burlas. ¡Aman y eso les basta! Tienen fe, esperan. En medio de sus dolores, son los felices del mundo. Su corazón dilatado hasta el infinito se alimenta de Dios. Son la Iglesia naciente entre nosotros.

6. ¡No con discursos que no cuesta nada pronunciarlos, ni con reuniones que no cambian nada nuestras vidas, sino con la demostración palmaria del amor! La Iglesia necesita, no demostradores, sino testigos… testigos de su amor.

7. El testigo de la fe estará arraigado en Dios y dirigido hacia Dios. Podrán venir fuertes vendavales que sacudirán el tronco, harán gemir sus ramas, pero, pasada la tormenta, sus raíces se habrán arraigado más en la tierra, su copa se dirigirá más atrevida al cielo, sus hojas estarán más limpias y brillantes. En cambio, esos árboles que no están firmemente arraigados en la fe, al primer ventarrón son derribados y sólo sirven para el fuego.

8. Testigos. Esos son los que el hombre acepta. Hoy sólo se cree al testimonio vivo de la vida. Al testimonio amoroso del amor. Al testimonio de la fortaleza. Al testimonio lleno de optimismo de la esperanza. Un triple testimonio se nos pide de lo que constituye la esencia del cristianismo: testimonio de fe, de caridad, de esperanza.

9. De los apóstoles depende que la guerra al pecado sea dirigida con intensidad y que si hoy hay vicio, mañana reine la virtud. Que los jóvenes que hoy se agotan en la impureza, renazcan a una vida digna. Que los hogares desunidos vuelvan a unirse, que los ricos traten con justicia y caridad a los pobres.

10. Lo que no sepa Juanito no lo sabrá nunca Juan… por eso desde pequeños: darles catequesis.

11. Quiere tener acciones en su Cuerpo Místico que no tuvo en su cuerpo mortal. Quiere ser soldado, aviador, madre, universitario, envejecer, enfermar de cáncer, ser andinista, enseñar un hijo… ¿Cómo? En nosotros y por nosotros, que vivimos su vida obrando bajo un impulso: Haciendo nuestra obra como suya, como Él la habría hecho en nuestro lugar.

12. Gracias, Señor, tú has querido callar para que yo hablara por ti, o mejor tú en mí y para mí ¡Si Tú sólo hubieras hablado, qué pobre habría sido mi papel! En todos los fieles hablas tú… y no quiero negarme a ser tu voz, tanto cuanto la quieras emplear y por más dificultades que se presenten. Toma, Señor, mi garganta, mi vida. ¡Habla Señor!

13. ¿Qué haría Cristo en mi lugar? Ante cada problema, ante los grandes de la tierra, ante los problemas políticos de nuestro tiempo, ante los pobres, ante sus dolores y miserias, ante la defección de colaboradores, ante la escasez de operarios, ante la insuficiencia de nuestras obras ¿Qué haría Cristo si estuviera en mi lugar?

14. Ningún problema humano en el fondo me puede ser extraño. Que nuestra fe no nos adormezca.

15. La intensidad de la vida interior, lejos de excluir la actividad social la hace más urgente…. La meditación, la oración, la educación deberían mantenernos con los ojos siempre abiertos al dolor humano, con el corazón adolorido por sus sufrimientos.

16. Los jóvenes tienen la misión de transformar el mundo entero y hacer presente el Reino de Cristo. Penetrar en las oficinas donde trabajan muchos empleados, en las fábricas donde trabajan obreros, en los liceos fiscales, en las universidades, para organizar allí grupos de intensa vida cristiana que sean el fermento sobrenatural de toda esa masa.

17. Trabajo de evangelización de los conventillos, las misiones populares en barrios abandonados, la predicación del catecismo al aire libre, la colaboración con el párroco en la extensión del culto a los rincones más alejados de su parroquia. Una obra que reclama especialmente a los jóvenes católicos es la formación de la juventud obrera dentro de los principios de la vida cristiana.

18. La Acción Católica persigue nada menos que una transformación completa de los individuos y del ambiente inspirándose en el Espíritu de Jesucristo.

19. Podemos multiplicarnos cuanto queramos, pero no podemos dar abasto a tanta obra de caridad. No tenemos bastante pan para todos los pobres, ni bastantes vestidos para los cesantes, ni bastante tiempo para todas las diligencias que hay que hacer. Nuestra misericordia no basta, porque este mundo está basado sobre la injusticia. Nos damos cuenta, poco a poco, que nuestro mundo necesita ser rehecho, que nuestra sociedad materialista no tiene vigor bastante para levantarse, que las conciencias han perdido el sentido del deber.

20. ¿Quiénes van a llevar esa luz (del evangelio)? Ustedes, luz del mundo, sal de la tierra, levadura de la masa. No dejen la responsabilidad solamente a los sacerdotes, idea terriblemente errónea en nuestra mente cristiana. No es cierto que la Iglesia son sólo los obispos y sacerdotes; ¿quién es más cuerpo, la cabeza o el pie? Ambos igualmente, y tienen solidaridad. La Iglesia somos todos, ustedes tanto como el Cardenal de Santiago y el Papa Pío XII, ustedes tienen tanto la responsabilidad.

21. Ha llegado la hora en que nuestra acción económica-social debe cesar de contentarse con repetir consignas generales sacadas de las encíclicas de los Pontífices y proponer soluciones bien estudiadas de aplicación inmediata en el campo económico-social.

22. Hay que tener enorme obstinación. Y no menos adaptabilidad. Hacer una obra grande con medios pequeños, con piedras desiguales, con piedras vivas, redondas, duras, blandas, con los hombres que están cerca de mí, con los genios, que cada día hacen problemas a propósito de todo, los hombres de rutina, que quisieran que todo fuera sobre rieles, los activos, que cada día quieren una obra más, los cansados, que encuentran que se hace demasiado, los salvajes, a quienes no interesa el trabajo en equipo.

23. No basta declamar contra los malos espectáculos, contra los cantos lascivos, contra las lecturas pornográficas sino que hay que ofrecer más bellos espectáculos, cantos más hermosos, lecturas más interesantes.

24. Transformar nuestra vida diaria en apostolado; que nuestro día sea una misa prolongada.

25. Y, no lo olvidemos, queramos o no… Tenemos un destino eterno, y de mí depende que muchos vayan o no vayan. Un alma de apóstol que quiera tener la inmensa labor de transformar espiritualmente esa ciudad en que vivimos.

26. La misión del apóstol se puede comparar a la de aquel hombre que en una ciudad sitiada por el enemigo, y a punto de perecer de sed sus habitantes, se encuentra dueño de la vida o de la muerte de sus habitantes. Él conoce una corriente de aguas subterráneas que puede salvar sus hermanos; es necesario un esfuerzo para ponerla a descubierto. Si él se rehúsa a ese esfuerzo perecerán sus compañeros ¿Se negará al sacrificio?

27. Todos: transformar nuestra vida diaria en apostolado; que nuestro día sea una misa prolongada.

Amor

1. Amor sin fronteras, amor que no conoce tiempo, amor que no se detiene ni siquiera ante la injuria o la maldad. Amor universal.

2. Amor real que no sea pura declaración platónica, sino que trata de encarnarse en obras, en servicio, al menos en deseos, en plegarias.

3. Hay… un ser que constituye ese ideal en la plenitud de la palabra. Un ser cuyas notas fundamentales aparecen siempre de actualidad, siempre a propósito para orientar lo que hay de mejor en el hombre, para subrayar sus más bellas cualidades. Este ser es: Jesús. Todo en Él es grande. Todo es perfecto.

4. El amor supone en primer lugar respeto, respeto profundo a la persona del prójimo. Nada despedaza tanto un corazón como la falta de respeto.

5. Que en cada hombre, por más pobre que sea, veamos la imagen de Cristo y la tratemos con ese espíritu de justicia: dándole todos los medios que necesita para una vida digna. Dándole, sobre todo, la confianza, el respeto, la estima de su persona que es lo que el hombre más aprecia.

6. Nuestro Señor Jesucristo, al darnos la señal del verdadero amor, nos dice que es desear para el otro lo que yo deseo para mí: “Ama al prójimo como a ti mismo”.

7. El que ha comprendido la razón última del mandamiento del amor lo traducirá en su vida cotidiana, lo tendrá como una inspiración para cada una de sus acciones.

8. ¿Sabes el nombre de tus alumnos, de tus clientes, de tus empleados? No hay nada que el hombre ame tanto como su nombre, la palabra más importante de la creación.

9. Una amistad se alimenta de respeto y de estima y estas cualidades se echan de ver más en lo pequeño que en lo grande.

10. El mundo de mañana será de quien más ame.

11. La autoridad es un servicio que ama, y un amor que sirve. El primado de la autoridad es el primado del amor.

12. Y este amor de Cristo, este amor increado del Hijo de Dios, este amor de Jesús es el que honramos en la devoción al Sagrado Corazón: escogiendo el corazón como símbolo, ya que siempre el hombre ha tenido el corazón como emblema de la caridad, honramos al corazón mismo porque está unido a la divinidad como toda la naturaleza humana de Jesús, y lo honramos en forma especial porque nos recuerda esa cualidad, la más divina de todas. Y esta devoción si siempre ha sido amable es hoy la devoción salvadora. ¿Qué es lo que más necesita el mundo en el momento actual?

13. Y la vida cristiana es amor y ¡qué amor mayor que el de un Dios que se hace hombre, niño, pobre, predica, se cansa, muere, se queda en la hostia, para ser mi comida y alimento…!

14. Los demás hombres son amados por Dios como yo; ¿Cuánto ha hecho Jesús para salvarlos? ¿Qué será razón que haga yo por ellos? Todo sacrificio, toda oración, todo, todo hecho con amor tiene importancia y es de valor para salvar las almas.

15. Para amar hay que poner mucha bondad, esto es, mucho don de nosotros mismos. Pensar en los demás, agradarlos, sacrificarse por ellos. Conciliarlo todo en la bondad que acoge y acoge con alegría.

Vida Eterna

1. Salvar el alma es, por consiguiente, la felicidad. El deseo de ser felices es en nosotros tan connatural como la respiración. Aquí no encontramos sino granitos de felicidad; allá, en el cielo, la felicidad sin sombras ni atenuaciones.

2. ¿Y yo? Ante mí la eternidad. Yo, un disparo en la eternidad. Mi existir un disparo entre dos eternidades.

3. ¡Mi vida, pues, un disparo de eternidad! No pegarme aquí, sino a través de todo mirar a la vida venidera.

4. Cuando uno piensa que tan pronto terminará lo presente, saca uno la conclusión: ser ciudadanos del cielo, no del suelo.

5. La vida nos ha sido dada para buscar a Dios. La muerte para encontrarlo. La eternidad para poseerlo.

6. ¡Vivir, pues en visión de eternidad! Cuánto importa refrescar este concepto de eternidad que nos ha de consolar tanto. La guerra, los dolores, todo pasa ¿Y luego?… Después de la breve vida de hoy, la eterna ¡Hijitos míos!

7. Si esta vida se muestra tan poco acabada, seguramente no puede ser ella la verdadera vida… Si vemos el fin de los justos tan parecido al de los malos, a veces en dolores, inconsciencia, ¿no podemos pensar: la manifestación de los hijos de Dios será después? Algún día brillará como el sol en el reino de su Padre.

8. Esta vida es el estadio en que se lucha por la otra; el campo de trabajo, en colaboración con Cristo, para preparar el día sin sombras, para gloria de Dios y de los que acepten su voluntad.

9. Pero mirada en sí, sin relación a la otra, esta vida es vanidad de vanidades.

10. No hay a nuestro alcance más que un sólo bien, el infinito.

11. …Más allá del placer gastado, de la verdad percibida, comprendemos que hay más que podríamos gozar, saborear, contemplar y que lo gozado apenas si es en consideración de lo que falta… menos de una gota de agua ante lo infinito.

12. No aferrarme al tiempo porque me caigo con él. Aferrarme sólo a lo que es eterno, a lo que no muere.

13. ¡Qué prueba tan fácil! ¡Qué precio tan barato para una gloria eterna! ¡Algunos años difíciles, enfermedades, desolaciones de mi alma, luchas y temores! ¡Qué pequeñas fueron! ¡Qué cosa tan despreciable es la vida humana mirada en sí misma!, ¡qué incomparables sus efectos de eternidad! Ha sido para mí como una semillita pequeña y barata que germina y madura para la vida eterna.

Sentido de la vida

1. Mi vida es pues, ¡un disparo a la eternidad! El fin del hombre: ¡la divinización de su vida! La muerte no es sino el momento de entrar en la posesión descubierta de ese Dios que velado estaba vivificando mi vida.

2. No dependo sino de Dios, del único, y nada me esclaviza. ¿Cuál es pues mi fin? No puede ser otro que Dios. Tender a Él con todo mi ser: inteligencia, amor, voluntad. Conformar mi ser a la perfección divina a la que representa. La gloria de Dios consiste en el perfeccionamiento de este yo, obra divina, entregándome del todo a Dios.

3. Nos puso en este mundo para que fuésemos santos, resplandor de su divinidad: “Para que seamos santos e inmaculados”. Sed vosotros santos… “Sed perfectos como el Padre celestial es perfecto” (Mt 5,48). Y la venida de Jesús al mundo que no tuvo por objeto sino reafirmar el sentido de la creación, fortalecernos en la voluntad de realizarlo y darnos medios para ello, se resume en estas palabras: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”… “Para que nos llamemos hijos de Dios, y lo seamos de verdad”.

4. La gloria divina, palabra que hemos oído tantas veces ¿qué quiere decir?, nada más que esta realización del plan de Dios, aquí en la tierra por la participación que el hombre recibe de la divinidad por la gracia, y en el cielo, por la participación en la gloria. Este ideal de la santidad sobrenatural es la única flor que Dios quiere recoger del universo para regalarse… Es la razón de ser del mundo y de los inmensos mundos que nos rodean. La gloria de Dios es la santificación del hombre participando de la divinidad.

5. La gloria divina ha de quedar como el único ideal de todo hombre que contemple estas verdades. Éste no sólo es el valor central de nuestra vida, sino el único que merece llamarse valor absoluto. Esta gloria divina da valor a todo, aún a la más pequeña realidad ¡y sin ella los más grandes imperios y las amplias fortunas carecen de todo sentido!

6. El sentido de mi vida: La mayor gloria de Dios, sacrificando a este ideal todos los otros: honra, aplauso, corona humana, formación de un círculo en torno mío… Mi tiempo, mis iniciativas, todas empleadas hacia allá: mayor gloria de Dios. ¿En qué consiste la gloria de Dios? En la realización de su voluntad. La voluntad de Dios se manifestó por Cristo Nuestro Señor. Él predicó una doctrina en la que expuso sus quereres. Los quereres divinos respecto al hombre, lo que Cristo desea que el hombre realice. En la realización de este querer de Cristo está, pues, la gloria de Dios; en su realización la más íntegra y cabal, está la mayor gloria de Dios. Mi trabajo consistirá por tanto en ahondar este querer divino: en investigar el plan de Jesucristo respecto al mundo, a las almas, para ir con toda lealtad a realizar lo que Cristo quiere; a instaurar el ideal de Cristo.

7. Mi felicidad no consiste en otra cosa que en hacer la voluntad de Dios, con alegría o sin ella, sea cual fuere el juicio de los hombres.

8. Nuestro fin es la mayor gloria de Dios por la acción, hacer aquellas obras que sean de mayor gloria de Dios. Fin plenamente sobrenatural: nuestras obras deben proceder del amor de Dios y deben tender a unir más estrechamente las almas con Dios. Las obras que no realicen directa o indirectamente este fin no son jesuitas.

9. Salvar el alma es conocer el tesoro que oculto llevábamos en nosotros: la vida de la Trinidad, “vendremos a él, y haremos morada en él” (Jn 14,23). Salvar el alma es por consiguiente la felicidad. El deseo de ser felices es en nosotros tan connatural como la respiración. Aquí no encontramos sino granitos de felicidad; allá, en el cielo, la felicidad sin sombras ni atenuaciones ¡La bienaventuranza eterna! ¡La vida eterna! ¡El cielo! Tres bellísimas expresiones del pueblo cristiano con las cuales hace profesión de su destino eterno: “Creo en la vida eterna”.

10. Fin: unir mi voluntad a la de Cristo, hacer de mí otro Cristo.

Sacrificio de la Cruz

1. La vida de Cristo tiende esencialmente al sacrificio; y la vida del Cristo moderno no puede ser otra que la del Cristo histórico, y ha de tender por eso también hacia el sacrificio.

2. Las dificultades debieran ser motivo para intensificar más la vida sobrenatural a fin de tener fuerzas para cargar con una cruz que a veces se luce más pesada que la de nuestros padres.

3. Nosotros no lograremos imponer nuestra concepción cristiana de la vida sin sangre, pero a diferencia de otras ideologías nosotros no queremos sangre ajena, sino que debemos estar dispuestos a derramar la propia, si ello fuese necesario, para que Cristo reine en el mundo. No es el nuestro un programa de odio, sino de amor. El odio y el amor están frente a frente: son las pasiones más fuertes, pero vencerá el amor, el amor es más fuerte que el odio, y no olvidemos que Dios es amor, y Dios está con nosotros.

4. En los momentos de mayor angustia muestra al que sufre a Cristo en cruz, que venció al mundo, al dolor y a la muerte muriendo aparentemente vencido en lo alto del madero. Al que ha perdido a un ser querido le hace vislumbrar la vida de eternidad y alegría en unión de la fuente de toda alegría que es Dios: allí veremos, descansaremos, contemplaremos, amaremos sin sombra de dudas ni temor de términos.

5. Los fracasos conducen al apóstol hacia Cristo. Todos ellos son un eco del fracaso grande de la Cruz, cuando fariseos, saduceos y los poderes establecidos triunfaron visiblemente de Jesús. ¿No fue acaso Él vestido de blanco y de púrpura, coronado de espinas y desnudo crucificado con el título de Rey de los Judíos? Los suyos lo habían traicionado o huido. Era el hundimiento de su obra y en ese mismo momento Jesús comenzaba su triunfo. Aceptando la muerte, Jesús la dominaba. Al dejarse elevar sobre la cruz, elevaba la humanidad hasta el Padre, realizaba su vocación y cumplía su oficio de Salvador. En esa línea van también nuestros fracasos…”.

6. Los fracasos de que no somos responsables son el eco de la crucifixión de Cristo en nosotros. Nos hacen semejantes en nuestra alma espiritual y en nuestra sensibilidad a Cristo. Los otros fracasos, los que hemos merecido por imprevisión, por precipitación, por mediocridad o por orgullo, lejos de abatirnos deben estimularnos. Y como Cristo fue objetivo, fuerte, perseverante, magnánimo, así también nosotros. Esta reflexión, prudencia, fuerza que nos faltaba nos la enseñarán nuestros fracasos que nos harán así semejantes a Cristo.

7. Un alma permanece superficial mientras que no ha sufrido. En el misterio de Cristo existen profundidades divinas donde no penetran por afinidad sino las almas crucificadas. La auténtica santidad se consuma siempre en la cruz.

8. La última palabra de la doctrina de Cristo se la recibe cuando uno se decide a poner sus pasos tras los pasos de Jesús condenado a muerte y marchando inocente al suplicio (…) Cristo reinó desde la cruz. Desde la cruz venció el pecado, la muerte, el infierno. El reino de Cristo se fundó en el Calvario y se mantiene sobre todo en la prolongación del Calvario que es la Eucaristía (…).

9. Considera los dolores y Pasión del Señor para tener fuerzas para una donación total que (es) la que exige de cada uno de nosotros: Cristo por mí dejó su bienestar material y humano: nació pobre. Señor, qué vergüenza me da, cómo sufres Tú por mí, y yo sigo con mis comodidades…

10. La muerte para el cristiano es el momento de hallar a Dios, a Dios a quien ha buscado durante toda su vida. Es el encuentro del hijo con el Padre; es la inteligencia que halla la suprema verdad, la inteligencia que se apodera del sumo bien. En la Gloria lo veremos a Él cara a cara, a nuestra Madre la Virgen María, a los Santos; hallaremos a nuestros padres, parientes y a aquellos seres cuya partida nos precedió.

11. Amar es sacrificio, abnegación para hacer felices a los demás, para que ellos tengan lo que yo deseo para la mía. Cristiano egoísta no es cristiano.

12. Amor, ¡Sin un gran amor es inconcebible un gran sacrificio!

13. Cuando uno ama, con qué gusto se sacrifica.

14. El cristiano, cuando quiere hacer una cosa con seriedad, no desprecia nunca la cruz.

15. La cruz nos enseñará el misterio de la cooperación.

16. La gran obra de Cristo que vino a realizar al descender a este mundo fue la redención de la humanidad. Y esta redención en forma concreta se hizo mediante un sacrificio. Toda la vida del Cristo histórico es un sacrificio y una preparación a la culminación de ese sacrificio por su inmolación cruenta en el Calvario. Toda la vida del Cristo místico no puede ser otra que la del Cristo histórico y ha de tender también hacia el sacrificio, a renovar ese gran momento de la historia de la humanidad que fue la primera misa celebrada durante veinte horas iniciada en el Cenáculo y culminada en el Calvario.

17. La señal del cristiano no es la de la espada, símbolo de la fuerza; ni de la balanza, símbolo de la justicia; sino la de la cruz, símbolo del amor.

18. Las dificultades debieran ser motivo para intensificar más la vida sobrenatural a fin de tener fuerzas para cargar con una cruz que a veces se luce más pesada que la de nuestros padres.

19. Mi espíritu de sacrificio, ¡cómo no se va alimentar de esa palabra! Sacrificio para cooperar, sé la finalidad de mis dolores y eso me alienta. El hombre no rehúsa el dolor cuando hay un amor y ve que ese dolor sirve a ese amor. Escapa al dolor cuando no ama, o no ve para qué sirve ese dolor.

20. Y mientras vemos jóvenes generosos que parten a los campos de batallas a pelear batallas temporales por la que creen su causa… vemos hoy a otros que parten a una guerra más cruel, más prolongada, más sacrificada a combatir las batallas de Cristo, para dar al mundo el sentido cristiano.

María

1. La devoción a Nuestra Señora es un elemento esencial en la vida cristiana. No hay piedad mariana que termine en María.

2. Tenemos una mujer fecunda y tierna como madre. En ella juntamos la integridad y la fecundidad, la gracia de la divinidad con la humanidad.

3. Ella no es divina, es enteramente de nuestra tierra como nosotros, plenamente humana, hacía los oficios de cualquier mujer, pero sintiéndola totalmente nuestra, la encontramos trono de la divinidad… En el fondo María representa la aspiración de todo lo más grande que tiene nuestra alma.

4. María en Nazaret, cuán humilde y descuidada de sí misma. Cuán ajena a toda pretensión. Cuán indigna se reconoce de toda honra. ¿Yo soy así? ¿La imito? Debo pues imitarla en vivir oculto, humilde, silencioso, trabajador; sin deseos de querer ser estimado. Trabajar mucho, hacer mucho bien sin que nadie lo sepa.

5. Madre de Dios todopoderoso… Y madre nuestra: realísima madre nuestra, al pie de la Cruz. Madre de todos los incorporados a Cristo. Y ella, que cuidó de Cristo en su vida, también cuida del Cristo místico hasta que llegue la plenitud de los tiempos….

6. María fue pobre y sencilla. En Caná la encontramos en medio del pueblo, de la vida humana, de la vida de familia, en las alegrías más legítimas… Por eso es que María se dio cuenta al punto de lo que pasaba…. Con María en nuestros apuros. Faltó el vino. Pero allí estaba María felizmente. Ella con su intuición femenina vio el ir y venir, el cuchicheo, los jarros que no se llenaban… Y sintió toda la amargura de la pareja que iba a ver aguada su fiesta, la más grande de su vida… Sintió su dolor como propio. Comprensión de los dolores ajenos (…). Y ella comprendió… que ella podía hacer algo, y que Él lo podía todo.

7. Jesús, en la cruz, nos dio lo último que le quedaba. Después de haber dado todo, incluso él mismo, nos entregó a su Madre. Y en San Juan estábamos todos representados. María es nuestra Madre, la Madre de todos los hombres, de todos los cristianos. Luego, todos somos hermanos. Y cuán poco me he preocupado de ser cariñoso, de ser afectuoso con mis hermanos, y con qué esmero he criticado sus defectos, me he burlado de los más infelices.

8. María es mi Madre. Y al aceptarme como hijo, deposita en mí todos los tesoros de su caridad, todo su cariño. ¡Con qué ternura vela por mí! ¡Qué solicitud, qué amor!… ¿Qué quiere hacer de mí? Un santo, que sólo busque la mayor gloria de Nuestro Señor, su Santísimo Hijo.

9. María como Madre no quiere condecoraciones ni honras, sino prestar servicios. Y Jesús no va a desoír sus súplicas, Él, que mandó obedecer padre y madre. Su primer inmenso servicio fue el “Hágase en mí según tu palabra”… y el “He aquí la Esclava del Señor” (Lc 1,38). Dios hizo depender su obra del “Sí” de María. Sin hacer bulla prestó y sigue prestando servicios: esto llena el alma de una santa alegría y hace que los hijos que adoran al Hijo, no puedan separarlo de la Madre.

10. La madre es la necesidad más primordial y absoluta del alma, y cuando la hemos perdido o sabemos que la vamos a perder, necesitamos algo del cielo que nos envuelva con su ternura.

11. En el fondo María representa la aparición de todo lo más grande que tiene nuestra alma.

12. En el cristianismo tenemos una mujer fecunda y tierna como Madre, pero al mismo tiempo con todo lo intacto e incorrupto de la virginidad.

13. En ella juntamos ambas cosas: la integridad y fecundidad, también la gracia de la divinidad con la humanidad.

14. Ella no es divina, es enteramente de nuestra tierra como nosotros, plenamente humana, hacía los oficios de cualquier mujer, pero sintiéndola tan totalmente nuestra, la encontramos trono de la divinidad.

15. Al levantar nuestros ojos y encontrarnos con los de María, nuestra madre, nos mostrará ella a tantos hijos suyos, predilectos de su corazón que sufren la ignorancia más total y absoluta.

16. Nos enseñará sus condiciones de vida en las cuales es imposible la práctica de la virtud. Y nos dirá: “Hijos, si me amáis de veras como madre, haced cuanto podáis por éstos mis hijos los que más sufren, por tanto, los más amados de mi corazón”.

17. Señor, ayúdame a sostener el timón siempre al cielo, y si me voy a soltar, clávame en mi rumbo por tu madre Santísima, estrella de los mares, dulce Virgen María.

18. María es madre mía en cuanto yo estoy unido con Cristo su hijo unigénito. La maternidad de María es consecuencia de mi unión mística con Jesús.

19. La gracia de María es funcional. Toda gracia es funcional en provecho de todos los demás, justos y pecadores. La función de María es ser Madre de Dios, y su gracia es para nosotros lo que funda nuestra esperanza, ya que la preferida de Dios es mi Madre.

20. La gracia funcional de María persiste: cuando Dios ha elegido una persona para una función no cambia de parecer… María al cuidado doméstico de la Sagrada Familia… Ésta crece al cuidado doméstico de la Iglesia.

21. Todos los teólogos están de acuerdo en admitir que no habríamos tenido Encarnación, si María se hubiese resistido (¡Cuántas encarnaciones de Dios en el alma de sus fieles fallan por nuestra culpa!). Dios hizo depender su obra del “sí” de María.

22. Sin hacer bulla prestó y sigue prestando servicios: esto llena el alma de una santa alegría y hace que los hijos que adoran al Hijo, no puedan separarlo de la Madre.

23. El Ángel anuncia a María la noticia de Isabel, y María se levanta a ayudar al prójimo. Tan pronto es concebido el Verbo de Dios, María se levanta, hace preparativos de viaje y se pone en camino con gran prisa para ayudar al prójimo.

24. ¿Cómo María no se queda en oración, gozando de las dulzuras de su maternidad divina, sino que las sacrifica en visitas?… Ha comprendido su actitud de cristiana.

25. Ella es la primera que fue incorporada a Cristo y comprende inmediatamente la lección de la Encarnación… comunicar a Jesús a los otros.

26. María comprende quien es el prójimo… El amor al prójimo no es sino el amor de Dios esparcido en sus imágenes. Si amamos a Cristo, ¿cómo no amar a los miembros de Cristo?

27. Y ella comprendió que podía hacer algo, y que Él lo podía hacer todo. Ella guardaba en su corazón el secreto desde hace 30 años…

28. … Sabía que vendría un día en que Él tendría que manifestarse… Ella presentía que en ese momento estaría Ella, su Madre, junto a Él.

29. Ella intervendría en su manifestación pública, como iba a estar presente en el último momento, como lo estaría en su Ascensión y en el descendimiento de su Espíritu. Ella ligada irrevocablemente a su obra.

30. Ella que había comprendido como nadie el sentido de la Encarnación, que era un mensaje de amor, de rendición, de elevación, de pacificación, de alegría para las almas, comprende también que Jesús estará feliz de anticipar esa hora para alegrarla a Ella y para mostrar la preeminencia de la caridad sobre toda consideración.

31. Caridad real, activa que no consiste en puro sentimentalismo, que podría ser ilusión… dispuesta a prestar servicios reales y para ello se molesta y se sacrifica.

32. Las dificultades no detienen su caridad.

33. Prontamente: No espera que le avisen… Ella es la pariente más próxima… ¡Ella, la Madre a Dios, da el primer paso! ¡Qué sincera es María en sus resoluciones! Ha dicho: “He aquí la Esclava del Señor”, y lo realiza. Recibe el aviso del Ángel, y parte.

34. María, desde que concibió a Jesús, no vive Ella sino Jesús. La santa voluntad de Dios, es el cojín donde reposa su corazón.

35. La Virgen es la más asociada a Él, también en su pobreza e injurias, hasta el fin. Lo pone echadito en el pesebre. Se queda en altísima contemplación.

36. Y en el más humilde sitio entre los pobres… estaban Jesús y María, conocidos de nadie… ¿Dónde? junto a la cocina, donde estaba la mesa de servicio, donde iban y venían los sirvientes… ¡Por eso es que María se dio cuenta al punto de lo que pasaba!

37. ¡Faltó el vino! ¡Pero allí estaba María felizmente!…Y sintió toda la amargura de la pareja que iba a ver aguada su fiesta, la más grande de su vida… Sintió su dolor como propio.

Eucaristía

1. Hacer de la Misa el centro de mi vida.

2. Mi Misa es mi vida, y mi vida es una Misa prolongada.

3. Qué horizontes se abren aquí a la vida cristiana. La Misa centro de todo el día y de toda la vida.

4. Por la Eucaristía, esta tierra de la encarnación se hizo el centro del mundo. Por ella, el Hijo permanecerá entre nosotros no por unos cuantos años fugitivos, sino para siempre. Mediante la Eucaristía Cristo permanece siempre presente en medio de su pueblo.

5. La Eucaristía es el centro de la vida cristiana. Por ella tenemos la Iglesia y por la Iglesia llegamos a Dios. Cada hombre se salvará no por sí mismo, no por sus propios méritos, sino por la sociedad en la que vive, por la Iglesia, fuente de todos sus bienes.

6. Comulgar es vivir en Jesús, y vivir de Jesús: como el sarmiento en la vid y de la vid. Jesús único principio y raíz de toda la vida: de la gracia, de la luz, de la fuerza, de la fecundidad, de la felicidad, del amor.

7. Jesús se hace presente y permanece en la Eucaristía, para vivir con nosotros y que nosotros vivamos con Él. Jesús espera nuestras visitas. En Él hallaremos al amigo leal, al consejero fiel, al consolador amoroso, al confidente de nuestras penas y alegrías. Jesús recibe nuestras visitas como de un amigo con otro amigo querido.

8. El que comulga se va despojando de sí mismo y llega a no tener otra vida que la de Jesús, la vida divina, y nada hay más grande que eso. El que llega a vivir la vida de Jesús plenamente “dará mucho fruto” como lo decía el mismo Jesús.

9. El Cristo Eucarístico se identifica con el Cristo de la historia y de la eternidad. No hay dos Cristos sino uno solo. Nosotros poseemos en la Hostia al Cristo del sermón de la montaña, al Cristo de la Magdalena, al que descansa junto al pozo de Jacob con la samaritana, al Cristo del Tabor y de Getsemaní, al Cristo resucitado de entre los muertos y sentado a la diestra del Padre. No es un Cristo el que posee la Iglesia de la tierra y otro el que contemplan los bienaventurados en el cielo: ¡una sola Iglesia, un solo Cristo!

10. Esta maravillosa presencia de Cristo en medio de nosotros debería revolucionar nuestra vida. No tenemos nada que envidiar a los apóstoles y a los discípulos de Jesús que andaban con Él en Judea y en Galilea. Todavía está aquí con nosotros. En cada ciudad, en cada pueblo, en cada uno de nuestros templos; nos visita en nuestras casas, lo lleva el sacerdote sobre su pecho, lo recibimos cada vez que nos acercamos al sacramento del Altar. El Crucificado está aquí y nos espera.

11. El sacrificio eucarístico es la renovación del sacrificio de la cruz. Como en la cruz todos estábamos incorporados en Cristo; de igual manera en el sacrificio eucarístico, todos somos inmolados en Cristo y con Cristo.

12. Y la comunión, esa donación de Cristo a nosotros, que exige de nosotros gratitud profunda, traerá consigo una donación total de nosotros a Cristo, que así se dio, y a nuestros hermanos, como Cristo se nos dio a nosotros.

13. A la comunión no vamos como a un premio, no vamos a una visita de etiqueta, vamos a buscar a Cristo para “por Cristo, con Él y en Él” realizar nuestros mandamientos grandes, nuestras aspiraciones fundamentales, las grandes obras de caridad…

14. Después de la comunión quedar fieles a la gran transformación que se ha apoderado de nosotros. Vivir nuestro día como Cristo, ser Cristo para nosotros y para los demás. ¡Eso es comulgar!

15. Con el sacrificio de Cristo nace una nueva raza, raza que será Cristo en la tierra hasta el fin del mundo. Los hombres que reciben a Cristo se transforman en Él. “Vivo yo, ya no yo, Cristo vive en mí”, decía S. Pablo, y vive en mi hermano que comulga junto a mí, y vive en todos los que participamos de Él. Todos formamos un solo Cristo. Vivimos su vida, realizamos su misión. Somos una nueva humanidad, la humanidad en Cristo. Estrechamente unidos, más que por la sangre de familia, por la sangre de Cristo, y en Cristo, por Cristo, y para Cristo vivimos en este mundo.

16. Un alma permanece superficial mientras que no ha sufrido. En el misterio de Cristo existen profundidades divinas donde no penetran por afinidad sino las almas crucificadas. La auténtica santidad se consuma siempre en la cruz. Muchos cristianos se quejan de la tibieza de sus comuniones, del poco fruto que obtienen de su contacto con Cristo. Olvidan que la verdadera preparación a la Comunión no se reduce a simples actos de fervor, sino que consiste principalmente en una comunión de sufrimientos con Jesús.

17. …Si queremos realizar la vida de Cristo, no busquemos alimentos de sensibilidad, literatura, sino el gran alimento del cual no podemos prescindir: la Eucaristía.

18. La Eucaristía es el gran alimento de esta vida, el tónico para los débiles, el alimento sano para los fuertes, el estímulo para los oprimidos.

19. La Eucaristía es la presencia no solo corporal de la divinidad; es la unión de alma a alma de la divinidad con nosotros; la unión sin intermediario.

20. La Eucaristía no es el sacramento de la adoración, sino el sacramento de la Comunión. Por eso la misa no es una visita a una iglesia, es una acción; y nuestra misa es una participación en dicha acción.

21. La Eucaristía, ¡qué realidad tan profunda! La presencia de Cristo prolongada en el tiempo; en el espacio. La perpetuidad de la Encarnación.

22. Lo que se requiere de parte del que comulga es el deseo de la voluntad de recibir a Cristo, de honrarlo y de aprovecharse de su visita para mejorar en su vida, haciéndose más semejante a Él. Y para esta recepción se prepara en la medida de sus fuerzas.

23. La Comunión es el centro de la vida cristiana como Cristo es el centro del cristianismo… Cristianismo sin Cristo, es como concierto sin músicos… y cristianismo sin Comunión, es permanecer en la pura región de las ideas, es como un amor sin presencia, una amistad sin confidencias, una caridad sin donación: cristianismo sin comunión es palabra hueca, vacía de sentido…

24. Por la Comunión se realiza una asimilación vital: cuando comemos una manzana la asimilamos, el principio superior asimila el inferior; cuando comulgamos Cristo nos asimila, nos transforma en Él, nos permite realizar el sueño secular de la humanidad: participar de la vida divina.

25. ¡Oh!, si fuéramos a la misa a renovar el drama sagrado: ofrecernos en el ofertorio con esas especies que van a ser transformadas en Cristo pidiendo nuestra transformación… a ser aceptados por la divinidad en la consagración, a ser transubstanciados en Cristo.

26. Quien haya comulgado una vez, nada tiene que envidiar a los contemporáneos de Cristo… Nuestras almas viven en íntima unión con la suya.

27. Toda la razón de ser de mi vida, todo el sentido de mi existencia lo descubro yo y lo recuerdo cada vez que asisto a la santa misa, cada vez que comulgo.

28. Uno es cristiano en la medida en que vive realmente del sacrificio eucarístico, en que celebra la misa -no la oye-, la celebra. Esto es: ofrece el sacrificio de Cristo total, del Cristo místico, el de Jesús y el suyo.

29. Y entre estas obligaciones, las primeras las que se refieren a Dios. Saber encontrar tiempo para la oración; para una oración tranquila, sacrificar al sueño, o al descanso, sino hay otro deber ineludible lo que sea necesario para alimentar nuestra alma como la sagrada comunión, con la comunión cotidiana, si posible… con la santa misa, ¡cuándo se ha comprendido lo que es la misa!

30. ¡Oh si fuéramos conscientes de lo que significa nuestra unión a Cristo respecto al Padre! Respecto a Cristo mismo, respecto a nuestros hermanos, tendríamos todo en la misma Eucaristía.

31. ¿Queremos solucionar los problemas del mundo? Acerquémonos a la Eucaristía. El mundo está mal, porque falta amor; la Eucaristía es puro amor, amor que se inmola, amor que se anonada.

32. Cómo sacrificar: Prepararme a ella (la misa) con mi vida interior, mis sacrificios, que serán hostia de ofrecimiento; continuarla durante el día dejándome partir y dándome…en unión con Cristo.

33. El gran momento en la historia de nuestra raza no fue la creación, sino la noche del Jueves al Viernes Santo, con la primera misa que duró 20 horas. El cristiano ha de entusiasmarse con este sacrificio que le abre las puertas de los grandes bienes sobrenaturales.

34. La comunión es una transfusión no de sangre, sino de vida divina que hace que estos dos seres vivan una misma vida.

35. La comunión no es para sentir, sino para alimentarse, para fortalecerse, para premunirse, finalmente para darle gusto a Cristo dejándolo venir a mí, como tanto lo desea.